| LEADER |
02476nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1728556 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 531712
|a عبدالرحيم، أحمد محمد الشافعى أحمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أضواء جديدة على القبة الصليبية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة سوهاج - كلية الآداب
|c 2018
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 411 - 439
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرضت الدراسة أضواء جديدة على القبة الصليبية. وتطرقت الدراسة إلى معرفة سبب تسميتها بهذا الاسم؛ حيث يري البعض أنها سميت بالصليبية نسبة لإمرأة عربية من قبيلة تعرف بقبيلة صليب وكانت زوجة أحد الخلفاء، وقيل إنها سميت كذلك لكون هذا المكان في إحدى الفترات مكانا لقطاع الطرق الذين يسلبون المارة فلذلك سميت السليبية من كلمة السلب، وأبدل السين صاداً لكن لا تُعرف زوجة لخليفة عباسي من قبيلة صليب. كما أشارت الدراسة إلى موقع القبة وتخطيطها، ثم إلى وظيفة الأثر وتاريخه؛ حيث قيل عن وظيفة القبة أنها كانت منظرة على رأس الجسر من الجهة الغربية، وقبة حراس الجسر نظراً لوقوعها أمام الجسر ولكن القبة لو كانت برج مراقبة لمدخل سامراء أو منظرة لجسرها، لارتبط بناؤها بمبان أخري وكثرة المداخل لا يؤيد كون المكان ذا طابع حربي. وتوصلت الدراسة إلى أن تسمية القبة بالصليبية يستبعد أن يكون لوجود صلب في تلك المنطقة، أو لكون أم الخليفة صليبية أو من قبيلة صليب إنما هو تسمية حديثة لا علاقة لها بالوظيفة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
| 653 |
|
|
|a العمارة الإسلامية
|a القبة الصليبية
|a القباب
|a علم الآثار الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|c 013
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-Adab
|l 001
|m ع47, ج1
|o 2047
|s مجلة كلية الآداب
|v 047
|x 1110-7839
|
| 856 |
|
|
|u 2047-047-001-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 985518
|d 985518
|
