| LEADER |
02999nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1729166 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 532087
|a عبداللاه، عابدين السيد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a نقد الاستخدام الجدلي لقياس الغائب علي الشاهد في أثبات بعض الصفات الإلهية عند ابي المعالي الجويني
|
| 260 |
|
|
|b جامعة سوهاج - كلية الآداب
|c 2017
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 399 - 424
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن نقد الاستخدام الجدلي لقياس الغائب على الشاهد في إثبات بعض الصفات الإلهية عند أبي المعالي الجويني. واعتمد البحث على المنهج التحليلي، والمنهج التاريخي، والمنهج المقارن، والمنهج النقدي. ثم بين البحث أن الاستدلال بقياس الغائب على الشاهد يعد من أهم مناهج الأشاعرة الاستدلالية الجدلية، وهو أحد آليات العقل الجدلي المنهجية عند الجويني الذي استخدمه عند تأسيس مذهبه في علم توحيد الصفات والأفعال الإلهية والرد على المخالفين له، لذا تم تقسيم البنية الموضوعية للبحث إلى محورين، المحور الأول: استعرض الإشكاليات النظرية لقياس الغائب على الشاهد، وانقسم هذا المحور إلى قسمين، الأول جاء حول إشكالية المفاهيم، والثاني جاء في إشكالية الأطر الضابطة. والمحور الثاني: تطرق إلى إشكاليات التطبيق لقياس الغائب على الشاهد، وتضمن هذا المحور قسمين، الأول عن إشكالية تقرير المذهب، والثاني عن إشكالية الرد على المخالفين. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أن الدفاع عن الاستدلال بالشاهد على الغائب ينطلق من قاعدة التماثل بينهما، ولا الانطلاق من قاعدة المغايرة بين الشاهد والغائب تنزع الشرعية عن استخدام الاستدلال بالشاهد على الغائب، وهو ما يبرر عدم إفلات معارضو الاستدلال من اللجوء إليه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a الصفات الإلهية
|a علم الكلام
|a إمام الحرمين، عبد الملك بن عبد الله بن يوسف، ت. 478 هـ.
|
| 773 |
|
|
|c 011
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-Adab
|l 001
|m ع45, ج1
|o 2047
|s مجلة كلية الآداب
|v 045
|x 1110-7839
|
| 856 |
|
|
|u 2047-045-001-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 986168
|d 986168
|
