ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > The Terms of "Legacy" in the J...>الوصف

The Terms of "Legacy" in the Jurisprudence of the Five Religions

العنوان بلغة أخرى: شروط "الموصي به" في المذاهب الخمسة
المصدر: آداب الكوفة
الناشر: جامعة الكوفة - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: حصار، نادر أحمدي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hussar, Nadir Ahmmadi
المجلد/العدد: مج10, ع38
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2019
الصفحات: 127 - 142
DOI: 10.36317/0826-010-038-022
ISSN: 1994-8999
رقم MD: 986487
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الإنجليزية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الوصية | الموصى به | الموصى له | الفقه الإسلامي | المذاهب الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الوصية | الموصى به | الموصى له | Will | Legacy | Legatee
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

11

حفظ في:
المستخلص: الموصي به عبارة عن ثروة يوصي بها. لهذا بالنظر إلى أن أحد أهم الأجزاء في الوصية هو الموصي به، وضع فقهاء الإسلام عدة شروط لصحة تلك الشروط وتنفيذها. من جملة تلك الشروط هي: ألف: أن تكون ثروة ومالا لأن الوصية أمر تمليكي والشيء الذي لا يحتوي على الضريبة غير قابل للملكية. ب: لديها سعر والانتفاع بها صحيحة. ج: قابل للتمليك ولو غير موجودة حين الوصية لهذا يؤمن الفقهاء بصحة الوصية إلى المنافع والوصية إلى المجهول والمعدوم كالوصية إلى الحبوب والأثمار. د: أن تكون لديها الملكية، لقد شرع الفقهاء في أنه إذا كان "الموصي به" معينا بالذات يجب أن يحضر في ملكية "الموصي" عند الوصية لأن توصية الممتلكات غير باطل. ذ: لديه ميزة عقلانية شرعية لأنهم يعتقدون أن المقصود من الوصية هو التعويض عما فات طيلة حياة الموصي إذن لا تصح الوصية بالمعصية كما قد قال الفقهاء في حكم وصية بحرمان بعض الورثة وهذا العمل حرام. ر: أن تكون قابلا للانتقال لأنه لا يمكن الوصية ببعض الحقوق كحق الشفاعة والقصاص... أما الفقهاء فجعلوا لتنفيذ الوصية في "الموصي به" شرطين: أولا: يجب ألا تشمل قروض الموصي جميع الأموال وثرواته لأنه في هذه الحالة، فإن القرض يسبب عدم تنفيذ الوصية. ثانيا: أغلبية فقهاء المذاهب قائلون بأنه إذا كان لموصي وارث يجب ألا يكون "الموصي به" أكثر من ثلث الميراث ولو لديهم الجدل حول عدم وجود الميراث.

"Legacy" is financial that is being will to, therefore, considering that one of the most important parts of the will is the "Legacy" of the will. Therefore, the jurisprudents of Islam also for the correctness of those conditions and to make it, subjected several conditions. Therefore, some of the conditions for the correctness of the "Legacy" are: a) be the property, because the will is vesting possessory rights and what does not exist, is not acceptable; b) it has a price and the profitability of it should be correct; c) It should be able to possession, even it does not exist when the person is willing, therefore, the jurisprudents believe in the correctness of the will to the benefits, and also the will and the impersonal, such as the will of the corn and the fruit and etc. d) It should have been owned by the testator, therefore, the jurists have conditioned that if the “legacy” exists, it should be the property of the “testator” at the time of the testate, because the will of the property is non-false. E. It should have the legitimate rational benefit because, in their opinion, they intend to make a correction of the blessing of the testator while s/he was alive, therefore, the will not be permitted to testate to sin, as the jurists have said in the will of depriving some of the heirs that such an act is forbidden: it has the ability to transfer, because some of the rights, including the right to sue, the right to nemesis and etc. cannot be willed. However, the jurists have considered two conditions in order to enforce the will in "legacy": first, the debts of the testator should not include all the assets and the heritage of him/her, because in this case, the debt does not enforce the will; and secondly, most jurisprudents of the religions believe that if they have inherited heirs, they should not be "more than one third of the heritage". However, they have controversy over the lack of inheritance.
ISSN: 1994-8999

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.