ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







مفهوم الاغتراب لدى فلاسفة مدرسة فرانكفورت

المصدر: يتفكرون
الناشر: مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
المؤلف الرئيسي: عبدالرازق، عماد الدين إبراهيم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abdelrazzaq, Imad Eddin Ibrahim
المجلد/العدد: ع6
محكمة: لا
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 182 - 186
ISSN: 2421-9975
رقم MD: 986634
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

29

حفظ في:
LEADER 02188nam a22002057a 4500
001 1729537
041 |a ara 
044 |b المغرب 
100 |a عبدالرازق، عماد الدين إبراهيم  |g Abdelrazzaq, Imad Eddin Ibrahim  |e مؤلف  |9 368710 
245 |a مفهوم الاغتراب لدى فلاسفة مدرسة فرانكفورت 
260 |b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث  |c 2015 
300 |a 182 - 186 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e سعت الورقة للتعرف على مفهوم الاغتراب لدى فلاسفة مدرسة فرانكفورت. لقد رأى فلاسفة فرانكفورت أن التقدم التكنولوجي كان نقمة على المجتمع والإنسان؛ وذلك لأن الإنسان أصبح ترسًا في آلة، وفقد ذاته وهويته وشعر بالاغتراب، وأصبح بلا قيمة ووجود حقيقي. فقد نقد هابرماس العقلانية التكنولوجية في المجتمع الرأسمالي التي هيمنت على عالم الحياة، وأدت إلى اغتراب الإنسان المعاصر. وأوجد لوكاتش مصطلح التشيؤ؛ الذي يعبر عن اغتراب الإنسان في ظل العلاقات الرأسمالية. وركز ماركس على ظاهرة الاغتراب والنظر إلى الإنسان كسلعة. كما رأى ماركيوز أن الإنسان أصبح ذو بُعد واحد يعتمد على التكنولوجيا ويقاس بإنتاج السلع. وآمن هوركهايمر بأن المجتمع الرأسمالي هو نهاية الفرد وقيمته. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 
653 |a الفلسفة  |a الاغتراب  |a هابرماس  |a التقدم العلمى والتكنولوجى  |a مدرسة فرانكفورت 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 020  |f Yatafakkarūn  |l 006  |m ع6  |o 2051  |s يتفكرون  |v 000  |x 2421-9975 
856 |u 2051-000-006-020.pdf 
930 |d y  |p n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 986634  |d 986634 

عناصر مشابهة