المصدر: | يتفكرون |
---|---|
الناشر: | مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث |
المؤلف الرئيسي: | أركون، محمد (مؤلف) |
مؤلفين آخرين: | بن السعدي، الزواوي بغورة (مترجم) |
المجلد/العدد: | ع6 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
المغرب |
التاريخ الميلادي: |
2015
|
الصفحات: | 254 - 260 |
ISSN: |
2421-9975 |
رقم MD: | 986699 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
ناقشت الورقة مسألة التأثير في التاريخ الثقافي ابن رشد مثالا. وكشفت عن إشارة أولية، تحدث محمد أركون عن التأثير الثقافي وكان مثالا لها الفيلسوف ابن رشد، وتحليل لأطروحاته النظرية والمنهجية، وبينت أن دراسة التأثيرات والمواجهات بين الثقافات والتقاليد الفكرية، وإبراز علاقات التأثير والأثر والانتقال من فضاء تراثي إلى آخر، لقد أتاح الإسلام والثقافة العربية الكلاسيكية أرضية خصبة للتلاعب اللساني والدلالي، ويعد انتقال الفكر اليوناني إلى الفكر العربي، واللاتيني في العصر الوسيط. وعرض مسألة التأثيرات. وتناولت الإبداع الفكري والعلمي والثقافي لأوروبا ما بعد الاستعمار قد تمت معايشته والنظر إليه وفقا لنمط الإيديولوجيا النضالية والرافضة من جانب البلدان المستعمرة، المنهج الاركيولوجي، وبالنظر للفيلسوف ابن رشد، الذي أبرز تأثير الفكر العربي على الفكر الغربي، فإن الرشدية اللاتينية التي كانت تدرس من قبل سيجار دو بربون، أظهرت أن أطروحات أرسطو تتعارض مع الحقيقة. واختتمت الورقة بالتركيز على المثقفين العرب والمسلمين المعاصرين يميلون إلى إصباغ ابن رشد وابن خلدون والفارابي وغيرهم من المفكرين الذين أهملوا كثيرا أفكارا حداثية، وتلقي الكثير من الفكر العربي وعلى المؤرخ أن يطبق هذه المقاربة النقدية على العقل التنويري ذاته الذي يمكن لنا أن نعاين فيه أشكالا من اللامفكر فيه والمفكر فيه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 |
---|---|
ISSN: |
2421-9975 |