ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







مدينة البليدة خلال العهد العثماني (1518-1830 م.)

المصدر: مجلة الرواق للدراسات الاجتماعية والإنسانية
الناشر: المركز الجامعي أحمد زبانة غليزان - مخبر الدراسات الاجتماعية والنفسية والانثروبولوجية
المؤلف الرئيسي: قبال، مراد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع3
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: جوان
الصفحات: 19 - 37
DOI: 10.35779/2002-000-003-002
ISSN: 2437-0363
رقم MD: 986708
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, EduSearch
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
البليدة | المجتمع | الحياة الاجتماعية | الفئات الاجتماعية | العادات والتقاليد | التضامن الاجتماعي
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

11

حفظ في:
LEADER 03834nam a22002537a 4500
001 1729579
024 |3 10.35779/2002-000-003-002 
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |9 406824  |a قبال، مراد  |q Qabal, Mourad  |e مؤلف 
245 |a مدينة البليدة خلال العهد العثماني (1518-1830 م.) 
260 |b المركز الجامعي أحمد زبانة غليزان - مخبر الدراسات الاجتماعية والنفسية والانثروبولوجية  |c 2016  |g جوان 
300 |a 19 - 37 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |d ville Blida a été fondée par Sidi Ahmed kabir andalou année 1535, en raison de son emplacement et de l'eau abondante et des terres fertiles et un climat doux, et la subordination au gouvernement central, la circulation des personnes dans différentes catégories et différentes regions, est même devenue l'une des villes les plus importantes de l'Algérie Empire ottoman, comme le nombre d'habitants par le tremblement de terre 1825 dévastateur à environ huit mille personnes. communauté Albleda a été divisé en cinq catégories de population: urbain, et la minorité turque et la communauté Alkraglh, groupe adventice Almizabion eux, ainsi que les Juifs. La solidarité et la coopération a prévalu entre ces catégories, en particulier pendant les catastrophes, ce qui rend la communauté Blideneen conservatrice et cohérente, conformément aux dispositions de la loi islamique, la religion, ont prévalu entre ensemble de coutumes et traditions, notamment visiter habituellement les tombes des saints, tombeau de Sidi Ahmed Kabir, et le tombeau de Sidi Ahmed bin Yousef Almliani, et le tombeau de Sidi Abdel Rahman Thaalbi. 
520 |a تأسست مدينة البليدة على يد سيدي أحمد الكبير الأندلسي سنة 1535م، ونظرا لموقعها ووفرة المياه فيها وخصوبة أراضيها واعتدال مناخها وتبعيتها للحكومة المركزية، تدفق عليها الناس بمختلف فئاتهم، ومن مختلف المناطق، حتى غدت إحدى أهم مدن الجزائر العثمانية، حيث وصل عدد سكانها قبل زلزال 1825م المدمر إلى نحو ثمانية آلاف نسمة. وقد انقسم المجتمع البليدي إلى خمس فئات سكانية، هي: الحضر، والأقلية التركية، وجماعة الكراغلة، جماعة البرانية ومنهم الميزابيون، فضلا عن اليهود. وقد ساد التضامن والتعاون بين هذه الفئات، خاصة أثناء الجوائح، ما جعل المجتمع البليدي محافظا ومتماسكا ومتآلفا، وذلك وفق أحكام الشرع الإسلامي الحنيف، سادت بين أوساطه مجموعة من العادات والتقاليد، لعل أبرزها عادة زيارة قبور الأولياء الصالحين، كقبر سيدي أحمد الكبير، وقبر سيدي أحمد بن يوسف الملياني، وقبر سيدي عبد الرحمن الثعالبي. 
653 |a تاريخ الجزائر  |a المدن الإسلامية  |a العصر العثماني 
692 |a البليدة  |a المجتمع  |a الحياة الاجتماعية  |a الفئات الاجتماعية  |a العادات والتقاليد  |a التضامن الاجتماعي 
773 |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات  |6 Social Sciences, Interdisciplinary  |c 002  |l 003  |m ع3  |o 2002  |s مجلة الرواق للدراسات الاجتماعية والإنسانية  |v 000  |x 2437-0363 
856 |u 2002-000-003-002.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
995 |a EduSearch 
999 |c 986708  |d 986708