LEADER |
03159nam a22002417a 4500 |
001 |
1729582 |
024 |
|
|
|3 10.35779/2002-000-003-005
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b الجزائر
|
100 |
|
|
|a خن، جمال
|g Khen, Jamal
|e مؤلف
|9 468958
|
245 |
|
|
|a الحوار والتواصل في أخلاقيات المناقشة عند يورغن هابرماس
|
260 |
|
|
|b المركز الجامعي أحمد زبانة غليزان - مخبر الدراسات الاجتماعية والنفسية والانثروبولوجية
|c 2016
|g جوان
|
300 |
|
|
|a 73 - 85
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a لقد حاول هابرماس رفقة زميله كارل أتوآبل وضع تصور لأخلاق المناقشة التي تتميز بالبرهنة كطريقة لتسوية المسائل الأخلاقية، بحيث أن الفهم الأخلاقي والسياسي للكيفية التي نريد أن نعيش بها نحن كأفراد لجماعة معينة يجب أن تتناسب مع المعايير الأخلاقية ويجب أن ترتكز المناقشات على تبادل الحجج والأدلة التي يجب أن تؤدي إلى طرق تراض مستقيمة، فالحوار الذي يؤدي إلى التفاهم يهدف إلى تكوين إجماع مستمر ومصادق عليه عقلانيا، بدلا من إقامة تحالف توافقي يتبدل حسب الظروف الحاجات أو توافق نفعي كما يسميه هابرماس لذا يحدد هابرماس التوافق على قاعدة الحجة الأقوى بصفتها الصفة الصورية للعقلانية وذلك حتى يتمكن من توسيع المجادلة التي تغدي النقاش لما للنقاش من حيوية ودور، حيث يعتبر قاعدة صلبة في مقاربة هابرماس التواصلية. فأخلاق المناقشة تقوم على الاستدلال المنطقي لاستخراج المعايير التي تضمن التواصل الاجتماعي وتحقيق الكونية على أساس تدوالي، لتصبح تتصل بالإنسان مباشرة بل هو الذي يشارك في وضعها مع جماعة أخرى، فهي تخص الكل والجميع دون استثناء ولا تقصي أي مضمون فهي أخلاق تحارب الميتافيزيقا مادام أنها تقوم على الحجة والبرهان.
|
653 |
|
|
|a التواصل الاجتماعي
|a الفهم الأخلاقي
|a الأخلاق الكانطية
|a الفلسفة الغربية
|a هابرماس، يورغن
|
692 |
|
|
|a أخلاق المناقشة
|a التواصل
|a الحوار
|a البرهان
|a الاستدلال
|a المعايير
|a التوافق
|a الاجماع
|a التفاهم
|
773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 005
|l 003
|m ع3
|o 2002
|s مجلة الرواق للدراسات الاجتماعية والإنسانية
|v 000
|x 2437-0363
|
856 |
|
|
|u 2002-000-003-005.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
995 |
|
|
|a EduSearch
|
999 |
|
|
|c 986723
|d 986723
|