ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







المفكر المغربى كمال عبداللطيف: أسئلة العلمانية فى الراهن العربى

المصدر: يتفكرون
الناشر: مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
المؤلف الرئيسي: عبداللطيف، كمال (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abdullatif, Kamal
مؤلفين آخرين: حمادة، منتصر (محاور)
المجلد/العدد: ع7
محكمة: لا
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 36 - 45
ISSN: 2421-9975
رقم MD: 986775
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03814nam a22002177a 4500
001 1729631
041 |a ara 
044 |b المغرب 
100 |a عبداللطيف، كمال  |g Abdullatif, Kamal  |e مؤلف  |9 266225 
245 |a المفكر المغربى كمال عبداللطيف:  |b أسئلة العلمانية فى الراهن العربى 
260 |b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث  |c 2015 
300 |a 36 - 45 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e سلط المقال الضوء على حوار مع المفكر المغربي كمال عبد اللطيف بعنوان أسئلة العلمانية في الراهن العربي. يعد كمال عبد اللطيف أحد الأسماء الفكرية العربية التي ارتحلت كثيرًا مع مفهوم العلمانية والتي راهنت على التعريف بالمفهوم والترويج له بمضامينه المعرفية وسياقاته التاريخية، كما تميز بمساهمته الكبيرة في التعريف ببعض أعلام الفكر العربي المعاصر، وأصبح أعماله مقدمه ضرورية عند لائحة عريضة من الباحثين ممن يرغبون في طرق الفضاء الفلسفي المعاصر. وأوضح أنه كاتب ومفكر وأستاذ الفلسفة السياسية والفكر العربي الوسيط بجامعة الملك محمد الخامس في الرباط، وينصب مجال اهتمامه على تطور المفاهيم وتقاطعها داخل مجالات المعرفة المختلفة، ومن أبرز مؤلفاته التأويل والمفارقة. وتحدث عن وجود سبعة أنماط للعلمانية والتي جاءت مفصلة في كتاب عالم الاجتماع جان بوبيرو في كتابه العلمانيات السبع في فرنسا منها العلمانية المعادية للدين والعلمانية الليبرالية الفردية والعلمانية المفتوحة والعلمانية الهوياتية. وتطرق إلى تجدد الدعوة إلى العلمانية في السنوات الأخيرة وذلك التجدد يعبر عن حاجة تاريخية داخل محيط المجتمع العربي ويتيح إمكانية التقدم في الإحاطة بالمفهوم من أجل بلورة حوار فلسفي عقلاني. وأشار إلى مشروعه في نقد العقل العربي وموضوعه العقل السياسي العربي إلى توضيح مراميه السياسية معتبرًا أن المعارك المطلوبة في الوقت الراهن لمغالبة العقل السياسي التقليدي والمحافظ في المجتمع يستوعب ثلاثة واجهات واجهة العمل من أجل تجاوز بقايا القبيلة في الواقع، والغنيمة، ومعركة فتح باب الاجتهاد على مصراعيه أمام الفكر الحر. واختتم المقال بالإشارة إلى أن العلمنة صيرورة مفتوحة على معارك بعضها قائم وبعضها يتحين الفرص للقيام بما يمهد الطريق لعلمنة الدولة والمجتمع والثقافة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 
653 |a العلمانية  |a الفلسفة  |a الفلسفة السياسية 
700 |a حمادة، منتصر  |e محاور  |9 214500 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 004  |f Yatafakkarūn  |l 007  |m ع7  |o 2051  |s يتفكرون  |v 000  |x 2421-9975 
856 |u 2051-000-007-004.pdf 
930 |d y  |p n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 986775  |d 986775 

عناصر مشابهة