| LEADER |
04206nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1730460 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a المصباحي، محمد عزيز
|g Al-Misbahi, Mohammad
|e مؤلف
|9 167641
|
| 245 |
|
|
|a من أجل تجديد التنوير الإسلامى لمواجهة تحديات الأزمنة الحديثة
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 32 - 37
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "جاءت الورقة بعنوان من أجل تجديد التنوير الإسلامي لمواجهة تحديات الأزمنة الحديثة. فتُعد الحضارة الإسلامية من بين الحضارات القوية التي تركت نصوصاً خالدة في العقل وتاريخاً غنياً في موضوع محبته العقلانية ونشر ثقافته وقد تجلي حضور العقل في هذه الحضارة في عدة أجناس من العقلانيات الفقهية والكلامية والعلمية والفلسفية والأدبية التي تركت بصماتها بهذا القدر على الحضارة الغربية الحديثة وهذا ما يفسر انفتاح الإسلام على الثقافات والحضارات الأخرى وبعد الهجمة القوية على الفلسفة والعلوم الطبيعية والرياضية وحتى الكلامية انغلقت الثقافة الإسلامية على نفسها وتوقفت عن تجديد عقلانيتها في الوقت الذي أقدمت فيه الأزمنة الحديثة على ابتكار عقلانية التنوير. وأوضحت الورقة العلاقة الذاتية بين الإسلام والعقل فمن أدلة التاريخ الفكري والعقدي والحضاري على هذه العلاقة وجود شتي أصناف العقل ووظائفه المختلفة فهناك العقل الفقهي ذو الطبيعة الاستقرائية والتمثيلية والبرغماتية الذي يُعني بحل المشاكل اليومية للناس عن طريق استخلاص الأحكام والقواعد القانونية والأخلاقية والاقتصادية والاجتماعية من المبادئ الأولي للشريعة، وكذلك أوضحت مدى انتشار كراهية العقل والعقلاء فما يميز العقلانية هو التزامها بمواجهة أعداء النور نور العقل دفاعاً عن استقلال الذات ورفض الوصاية عليها وأداة العقلانية لمواجهة خصومها هو النقد سواء من أجل صقل المفاهيم وتطوير أدوات الفهم ومناهج التفكير وأساليب التدبير أو بقصد كشف النواقص والعيوب أو لغاية إضفاء النسبية والتاريخية على الحقائق والقيم. ثم تطرقت الورقة إلى مرحلة الانتقال بالعقل من الذات إلى المواطن ومن الإصلاح الأصغر وهو العقل إلى الإصلاح الأكبر وهو الدولة فالتنوير أداة الحداثة لحماية الذات الفردية والجماعية من الجمود والتطرف من التقاعس الحضاري والتخاذل الثقافي كما أنه أداة الديمقراطية لبعث روح المواطنة والمسؤولية وكذلك أداة الانفتاح على الوحي كي يؤوله تأويلاً تنويرياً يبعده عن التسخير الفج لتبرير ممارسة الشر المحض والإرهاب الأعمى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الإسلام والعقل
|a التنوير الإسلامى
|a تجديد التنوير الإسلامى
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 004
|f Yatafakkarūn
|l 008
|m ع8
|o 2051
|s يتفكرون
|v 000
|x 2421-9975
|
| 856 |
|
|
|u 2051-000-008-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 987610
|d 987610
|
