LEADER |
03261nam a22002177a 4500 |
001 |
1730636 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b المغرب
|
100 |
|
|
|a العروي، عبدالله
|q Alarwi, Abdullah
|e مؤلف
|9 142639
|
245 |
|
|
|a الاستشراق الغربى والإسلام الليبرالى:
|b عدم ثقة متبادل
|
260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2016
|
300 |
|
|
|a 310 - 316
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e "هدفت الدراسة إلى التعرف على الاستشراق الغربي والإسلام الليبرالي: عدم ثقة متبادل. فالاستشراق غربي ليس لأنه مهيمن في بلدان الغرب، حتى وإن كان ذلك هو الواقع إجمالاً، بل لأنه يتقاسم افتراضات إبستمولوجية مشتركة، كما إن الاستشراق غربي حين لا يأخذ الغرب بوصفه حدثاً، بل بوصفه فكرة محتومة إلى الأيد، كاملة ونهائية منذ البدء، والنزعة الذاتية الانتقائية أجلى في الكتابات الإسلامية حول الغرب، لكن من الممكن كشفها بسهولة في المؤلفات الاستشراقية كذلك، حتى حين لا تكون سجالية بشكل صريح، وفي كتاب ألف منذ ثلاثين سنة، كان فيه ""محمد عبده"" نموذجاً للشيخ، في تقابل مع ""لطفي السيد"" السياسي الليبرالي، و""سلامة موسى"" المدافع الفصيح عن النزعة العلمية والتقنية، وكل نموذج مثالي من هذه النماذج الثلاثة عاني من تغيرات متعددة متناسبة مع انتقال الدولة المحلية من الخضوع للرقابة الاستعمارية إلى الاستقلال والمؤسسات البرلمانية، ودخولها في المرحلة الأخيرة، في طريق الثقافة القومية والاشتراكية، وإذا كانت الليبرالية الإسلامية، اليوم صامتة وغير منطوقة بوضوح، بينما قد يحتمل أن تكون هي الخيار بالنسبة إلى الأغلبية من المتعلمين ""أولئك الذين يستطيعون أن يفهموا لهجتها، ولكنهم يشكلون، كما ينبغي أن يعترف بذلك، أقل من نصف السكان"" فليس مرد ذلك إلى أنها مناقضة لأركان الإيمان الخمسة، أو أنها تشوه الرسالة النبوية المنزلة من عند الله المنزه تنزيهاً مطلقاً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
653 |
|
|
|a الاستشراق
|a الاستشراق والمستشرقين
|a الإسلام الليبرالى
|
700 |
|
|
|9 236894
|a سحبان، الحسين
|e مترجم
|
773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 034
|f Yatafakkarūn
|l 008
|m ع8
|o 2051
|s يتفكرون
|v 000
|x 2421-9975
|
856 |
|
|
|u 2051-000-008-034.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 987793
|d 987793
|