| المستخلص: |
إن الشريعة الإسلامية جاءت لصالح العباد في المعاش والمعاد، ولقد نظمت علاقة المسلم بربة وعلاقته بالآخرين، وهذا منهج إسلامي شامل لجميع التعاملات سواء كانت اقتصادية أو اجتماعية أو ثقافية، والمقصد العام للشريعة الإسلامية هو عمارة الأرض، وحفظ نظام المواطنة والتعايش فيها. وفي ظل التعددية العقيدة والفكرية التي يعيشها العالم، والتي قد تكون في المجتمع الواحد نجد الضرورة ملحة لبيان أن الإسلام ضمن لغير المسلمين حقوقهم في ظل النظام العقدي والاجتماعي. وذلك يبرهن على أنه نظام متكامل وصالح في كل مكان وزمان وان به ضمان لحقوق الناس عموما. ولقد جاء البحث لبيان ما تقدم من خلال التأكيد على سماحة الإسلام وحثه على المواطنة والتعايش السلمي مع غير المسلمين، وان لهذا التعايش مقومات ذكرتها نصوص الشريعة الإسلامية، وحولها المسلمون إلى واقع مشاهد لا يمكن إنكاره أو التشكيك فيه.
The effect of jurisprudence of citizenship and coexistence in the preservation of society from extremism and terrorism) Dealing with non-Muslims model (Islamic law has come to the benefit of the slaves in the pension and return, and has organized the Muslim relationship to Allah and his relationship with others, and this is a comprehensive Islamic approach to all transactions, whether economic, social or cultural, and the general purpose of Islamic law is the architecture of the land and the preservation of the system of citizenship and coexistence. And in light of the plurality and intellectual pluralism of the world, which may be in one society, we find it urgent to show that Islam is a part of non-Muslims rights under the social and social system. This proves that it is an integrated and valid system in every place and time and that it guarantees the rights of the people in general. The research came to show the above by emphasizing the tolerance of Islam and urging it to be a citizen and peaceful coexistence with non-Muslims. This coexistence has elements that were mentioned in the texts of Islamic law, and Muslims have turned them into reality that cannot be denied or questioned.
|
