| LEADER |
02893nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1731229 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a تواتي، خالد
|g Touati, Khaled
|e مؤلف
|9 199564
|
| 245 |
|
|
|a الخطاب السلفي
|
| 260 |
|
|
|b المركز الجامعي بلحاج بوشعيب عين تموشنت - مخبر الخطاب التواصلي
|c 2016
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 77 - 96
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a نحاول أن نقدم في هذه المداخلة تحليلا وسبرا لمرتكزات التفكير والخطاب السلفي، ونستبق هنا ونبين بأن المقصود بالخطاب السلفي ذلك الخطاب الذي يقدم النقل على العقل بطريقة كلية ومبدئية، ومن هنا فإن من النقاط الرئيسية في المداخلة هو مناقشة مفهوم النقل وبالخصوص مفهوم النص ومرجعيته وحجيته بالنسبة لهذا الخطاب، ومن هنا فإن للخطاب السلفي جذورا تضرب في أعماق القرون الأولى من تاريخ الفكر الإسلامي وتمتد إلى فترتنا المعاصرة، كما له تشكلات وتلونات كثيرة ومتباينة في أحيان كثيرة عبر مسيرة هذا الفكر وبالخصوص لدى جماعات تتبنى هذا الخطاب في عصرنا. ومن النقاط التي نعرض لها في هذه المداخلة أن نبين بعض استراتيجيات هذا الخطاب وآلياته في الإقناع بأنه يتبنى الحقيقة ويتملكها، وكذا استراتيجياته في سلب الحقيقة من الآخر، وبالتالي محاولة إقصائه. نؤثر في بداية هذه المداخلة أن نشير إلى مصطلح السلفية ومفهومها كما وضعها المفكر روجيه غارودي في كتابه أصول الأصوليات والتعصبات السلفية، حيث يقول بأن "التعصب السلفي يتمثل في تعريف عقيدة دينية أو سياسية أو غير ذلك في الشكل والإطار الثقافي والذاتي الذي كان لها في فترة زمنية سابقة من تاريخها، وربطها بهذه الفترة الزمنية، أي هو الاعتقاد بحقيقة مطلقة ثم فرضها. (1)
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الاسلامي
|a أهل الحديث
|a الاصول السلفية
|a الخطاب السلفي
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 004
|e Journal of Discourse and Communication
|f Al-ẖiṭāb wa al-tawāṣul
|l 002
|m ع2
|o 1989
|s الخطاب والتواصل
|v 000
|x 2477-9911
|
| 856 |
|
|
|u 1989-000-002-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 988406
|d 988406
|
