| LEADER |
03307nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1731422 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 469866
|a مصطفى، بلعباس
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a قراءة النص القرآني على ضوء المنهج اللساني:
|b المقاربة الألسنة السيمائية - لمحمد أركون "أنموذجا"
|
| 260 |
|
|
|b المركز الجامعي بلحاج بوشعيب عين تموشنت - مخبر الخطاب التواصلي
|c 2017
|g إبريل
|
| 300 |
|
|
|a 101 - 131
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تختص هذه الدراسة بتسليط الضوء على قضية تأويل النص القرآني عند بعض المعاصرين. وانطلاقا من كون النص القرآني ثري بالدلالات المتعددة عندهم، ووجوه للتأويل متشعبة، بحيث غدا نصا متشظي الدلالات، متسع المعنى، مفتوحا لطرق الاستنباط والتأويل الموضوعين والمرتبطين بطبيعة النص القرآني من حيث بنيته وأنظمته ورؤاه ومستودعه المعرفي والإنساني، اجتهد بعض المعاصرين لتقديم قراءات معاصرة للنص القرآني تحمل في طياتها آفاق التعامل مع هذا النص، مستفيدة من طروحات المناهج العلمية والتقدم الفكري والمعرفي الحاصلين في عصر العلم والتكنولوجيا، والثورة الفكرية. ومن تلك المحاولات التي ارتكزت على جوانب مختلفة لتقديم قراءة معاصرة وآخر ما توصلت إليه العلوم وعلى رأسها العلوم الإنسانية، والتي تفتحت على المناهج الجديدة في النقد والتفسير والفهم، والتي حققت بدورها تطورا معرفيا في بيئتها الأولى. رؤية محمد أركون للخطاب الإسلامي تحت ظل هذه المناهج الحديثة وعلى رأسها اللسانيات والسيميائيات، كوسيلة عبور إلى حقيقة النص القرآني من غير وساطة فكر أو رأي أو قول موروث. معتمدا على بعض أسس التحليل في هذه المناهج اللغوية متخذا منها مسالك في التأويل والتفسير بغية نقد التراث. وقد طبع عليها المسحة النقدية وفق رؤى تحاملية خصوصا على التفسير التراثي واجتهادات السابقين، في انتظار أن ينتفع بحق من بعض هاته المناهج خصوصا اللغوية في التحليل العلمي لإفادة معاني جديدة وتثوير خبايا الدلالة القرآنية.
|
| 653 |
|
|
|a المنهج اللساني
|a المقاربة الألسنة السيمائية
|a اللسانيات
|a محمد أركون
|
| 773 |
|
|
|c 005
|e Journal of Discourse and Communication
|f Al-ẖiṭāb wa al-tawāṣul
|l 003
|m ع3
|o 1989
|s الخطاب والتواصل
|v 000
|x 2477-9911
|
| 856 |
|
|
|u 1989-000-003-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 988637
|d 988637
|
