| LEADER |
03114nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1731486 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a طيفور، حميد
|e مؤلف
|9 533361
|
| 245 |
|
|
|a الخطاب الديني بين ديناميكية المفهوم وشرعية الاختلاف
|
| 260 |
|
|
|b المركز الجامعي بلحاج بوشعيب عين تموشنت - مخبر الخطاب التواصلي
|c 2017
|g إبريل
|
| 300 |
|
|
|a 247 - 257
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن الخطاب الديني بين دينامكية المفهوم وشرعية الاختلاف. فقضية الخطاب الديني وما يرافقها من جدل عن الإصلاح والتجديد والحداثة والثورة في الفكر الديني أو عليه هي جميعها مصطلحات ومفاهيم استخدمت في معرض الحوارات الفلسفة التاريخية والتي لازالت فاعلة إلى الأن، وأن السعي لفهم هذا النوع من الخطاب الديني من مفاهيم مثل التجديد والاجتهاد التطرف التكفير والسلطة والنص أي في نمط بنائها لدلالتها ووقعها أمر لا يمكن أن يتم خارج ما هو معروف من أن العقلانية تكمن حتى في الإرسال الدلالي والثقافي لأرضية معرفية ما. وأوضح البحث أنه إذا تم النظر إلى النص بكونه خطاب وخاصة الديني منه والذي ينتجه البشر في عملية التفكير يمكن قراءته قراءة إيديولوجية ولا نقرأه بقصد دحضه أو إلغائه فتكون القراءة منتجة وفاعلة وهذا بالكشف عن إمكاناته والحفر في قاعدته المعرفية والكشف عن بداهاته ومسلماته لذا القراءة لا تكون مجرد قراءة عقائدية أو قراءة ابستيمولوجية علمية. وأشار البحث إلى أن من اجتهدوا في فهم تلك البنية والخروج من الأزمة ومنهم المفكر محمد أركون إذ لا يخفي على أي أحد انه لم يقصي مفهوم الاجتهاد ولكنه حاول الخروج به من دائرة الفهم التقليدي ليري أنه يجب أن نفهم أن تجديد خطاب الاجتهاد سيعمل على زعزعة الأسس والحقائق الشعبية وتصحيح مختلف العادات الأكثر رسوخاً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الخطاب الديني
|a التعدد الفكرى
|a التقارب الفكرى
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 012
|e Journal of Discourse and Communication
|f Al-ẖiṭāb wa al-tawāṣul
|l 003
|m ع3
|o 1989
|s الخطاب والتواصل
|v 000
|x 2477-9911
|
| 856 |
|
|
|u 1989-000-003-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 988694
|d 988694
|
