| LEADER |
02978nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1732470 |
| 024 |
|
|
|3 10.37140/1701-004-002-008
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a كحلي، عمارة
|g Kahli, Amarah
|q Kahli, Amarah
|e مؤلف
|9 297552
|
| 242 |
|
|
|a The Philosophy of Artistic Cultural Data: The Ausham Community Statement as A Model
|
| 245 |
|
|
|a فلسفة البيانات الثقافية الفنية: بيان جماعة أوشام أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبدالحميد بن باديس - كلية العلوم الإجتماعية - مخبر حوار الحضارات والتنوع الثقافي وفلسفة السلم
|c 2015
|g ربيع وصيف
|
| 300 |
|
|
|a 44 - 47
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الورقة الضوء على فلسفة البيانات الثقافية الفنية (بيان جماعة أوشام أنموجًا). تعتبر جماعة أوشام أحد التمثلات الفنية المحلية التي دافعت عن روافد التراث البصري الذي تزخر به الثقافة البصرية الجزائرية، ويأتي نص البيان في هذا السياق حاملًا لرؤية فكرية وفنية نقدية تعيد الاعتبار للأفق المرجعي للعلامة البصرية ولامتداداتها التاريخية والحضارية خارج الوثوقية الغربية للعلامة الجمالية. وجماعة أوشام هي مجموعة من الفنانين التشكيلين الجزائريين الذين وقعوا أسماءهم في البيان المنشور في (1 مارس 1967). واستعرضت الورقة نص مترجم لبيان أوشام، وأوضحت فلسفة البيان الثقافية والجمالية. واختتمت الورقة بالتأكيد على أن بيان جماعة أوشام قد طرح معطى استطيقيا حاملًا لثقافة محلية قد احتضنت العلامة البصرية منذ آلاف السنين، وهو ما بين أن المرجعية التي تستند إليها الفلسفة الثقافية ترفض في ظاهرها كل تبعية مدرسية للفن الغربي وتدافع عن الخصوصية إدراكية للوعي الفني تتجاوز كل تصنيف جاهز سلفًا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a الفلاسفة
|a الدراسات الفلسفية
|a البيانات الفلسفية
|a الثقافة الفنية
|a الفكر الفلسفي
|a جماعة أوشام
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 008
|e Cultural Dialogue Review
|f Al-ḥiwār al-ṯaqāfī
|l 002
|m مج4, ع2
|o 1701
|s مجلة الحوار الثقافي
|v 004
|x 2253-0746
|
| 856 |
|
|
|u 1701-004-002-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 989717
|d 989717
|
