| LEADER |
03004nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1732517 |
| 024 |
|
|
|3 10.37140/1701-006-002-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a عبدالقادر، مالفي
|g Abdelkader, Malfi
|e مترجم
|9 265332
|
| 242 |
|
|
|a The State of Justice and Peace for Levinas Composed by Miguel Abensour
|
| 245 |
|
|
|a دولة العدالة والسلم عند ليفيانس تأليف ميقال ابنصور
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبدالحميد بن باديس - كلية العلوم الإجتماعية - مخبر حوار الحضارات والتنوع الثقافي وفلسفة السلم
|c 2017
|g شتاء
|
| 300 |
|
|
|a 3 - 5
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى الكشف عن دولة العدالة والسلم عند ليفيناس، وذلك من خلال التطرق إلى استنتاج ليفيناس في كتابه " الكلي والنهائي" حول أن الحرب لا تمثل الحدث الأول عند اللقاء وما يبنيه ليفيناس من وراء الرفض هو الرفض الحقيقي ضمن "ضد هوبز" وذلك في عدة نقاط ومنها، تعارض غرابة فرضية "ليفيناس" مع تلك التي طرحها "هوبز" فالدولة بعيدة عن إصدار حدود موجهة للاندفاع الحيواني نحو الكل ضد الكل، على العكس تنحدر من الجوارية المغامرة الإنسانية وغرابة الكرم من أجل الآخر، فالدولة تتأسس وتأتي لتحدد اللانهائي الذي يعين العلاقات الأخلاقية حتي يتم إعادة استخدام ألفاظ "ليفيناس"، فمن الأهم أن يتم التعرف على الفرضية الصحيحة. كما أشار المقال إلى وجود عدة خصائص تميز دولة العدل ومنها، أن هذا الشكل من الدولة يتضمن في ذاته إمكانية فتح نقد في النطاق الذي توجد به وباستمرار جواريه أصيلة تتحول من ذاتها إلى حكم ابتدائي، وبدولة العدالة يمكن التمرد ضد المؤسسات باسم الذي مكنهم من النشوء وذلك هو المكان الجوهري للشرعية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الدولة
|a العدالة
|a السلام
|a الفلاسفة الفرنسيين
|a كتاب دولة العدالة والسلم عند ليفيانس
|a ليفيناس، إيمانويل
|a ابنصور، ميقال
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Cultural Dialogue Review
|f Al-ḥiwār al-ṯaqāfī
|l 002
|m مج6, ع2
|o 1701
|s مجلة الحوار الثقافي
|v 006
|x 2253-0746
|
| 856 |
|
|
|u 1701-006-002-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 989757
|d 989757
|
