LEADER |
03184nam a22002297a 4500 |
001 |
1733848 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b البحرين
|
100 |
|
|
|a عبدالغفار، تامر يحيى
|g Abdul-Ghaffar, Tamer Yahya
|e مؤلف
|9 456975
|
245 |
|
|
|a رقصات الغوازي
|
246 |
|
|
|a The Dances of Al Ghawazi
|
246 |
|
|
|a Les Danses Des Tsiganes
|
260 |
|
|
|b أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر
|c 2019
|g ربيع
|
300 |
|
|
|a 138 - 153
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى التعرف على رقصات الغوازي. وتطرقت الورقة إلى الحديث عن هذه الفئة المتواجدة منذ عهود داخل المجتمع المصري، والموسومة بنوع خاص من الأداء التعبيري الحركي المحبب سراً لدي الكثيرين، والممنوع علنا الاعتراف به بين الكثير من الفئات الأخرى في المجتمع. كما ذكرت أن مصر اشتهرت طويلاً براقصاتها الشعبيات وأشهرهن على الإطلاق المنتميات إلى قبيلة الغوازي وتعرف الواحدة منهن بالغازية والرجل بالغازي؛ بيد أن عبارة الغوازي تطلق عامة على النساء، بالإضافة إلى الخطأ الذي وقع فيه معظم الوافدين إلى مصر بخلطهم بين العوالم وهن المغنيات وبين الراقصات الشعبيات المنتشرات في هذه البلاد. كما أن علماء الحملة الفرنسية شرحوا أن أداء الغوازي ما هو إلا نوع من التمثيل الصامت، والذي يطلق عليه فن المايم، والمستخدم فيه خطوات تعبيرية، ولكن كان يؤدي من قبل الغوازي بإباحية فجة مطلقة للتعبير الواضح عن ظاهرة حياتية وبشكل هزلي مطلق. كما أوضحت أن الراقصة تستخدم الصاجات التي تعلقها بين أصابع يديها، لعمل نوع من الإيقاع المصاحب للموسيقي والذي تؤديه الراقصة في بناء إيقاع مناسب لأدائها الحركي كحلية إيقاعية، ومن أشكال التعبير الحركي الذين يقومون بها التعبير الحركي العنيف والرياضي والجمالي. وختاماً توصلت الورقة إلى أنه حدث ارتباط أو تزاوج لبعض من أبناء الغجر والغوازي مما جعل الكثير من الباحثين يخلطون بين الفئتين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
653 |
|
|
|a الرقصات الشعبية
|a الغوازي
|a التعبير الحركي
|
773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 الفلوكلور
|6 Cultural studies
|6 Folklore
|c 011
|e Folk Culture
|l 045
|m مج12, ع45
|o 1202
|s الثقافة الشعبية
|v 012
|x 1985-8299
|
856 |
|
|
|u 1202-012-045-011.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 991039
|d 991039
|