| LEADER |
02772nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1733979 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 534672
|a عثمان، شيماء كمال الدين
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a دور كارناب في تأسيس الوضعية المنطقية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أسيوط - كلية الآداب
|c 2016
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 20
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "سلط البحث الضوء على دور كارناب في تأسيس الوضعية المنطقية. فمن المعروف أن الوضعية المنطقية؛ اتجاه فلسفي معاصر يعول اساساً على التجربة، ويضعها في المقام الأول تحقيقاً للدقة والتحليل المنطقي للغة العلماء ولغة الحديث، ويعدها المصدر الوحيد للمعرفة، فإن كارناب هو الممثل الحقيقي للوضعية المنطقية، وأكثر أعضائها شهرة، وذلك لأن كتابه (التركيب المنطقي للعالم) يعد بمثابة دستور للوضعية المنطقية، كما انه محاولة جديدة في بناء المعرفة العلمية باستخدام التحليل المنطقي. وأوضح البحث أن للوضعية المنطقية خاصة عند كارناب عدة ملامح رئيسة جعلتها تتميز عن سائر المذاهب الفكرية والفلسفية المعاصرة لها وأهم هذه الملامح هي، رفض الميتافيزيقا والأخلاق، التحليل المنطقي، وحدة العلم، معيار التحقق. وختاماً يمكن القول إن هذه المدرسة احتلت قمة المدارس الفلسفية في القرن العشرين لأنها كانت أكثرها أثراً في الفكر الإنساني وأكثرها بعثاً على الاختلاف بين المفكرين والفلاسفة بين مؤيد ومعارض، كما كانت أكثر المدارس حرصاً على طبع الفلسفة بالطابع العلمي وهو ما جعل الباحثين يصفون فلاسفة هذه المدرسة بأنهم رواد الفلسفة في القرن العشرين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الوضعيات المنطقية
|a كارناب، ت. 1970م.
|a التركيب المنطقي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 001
|e Journal of the Faculty of Arts
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-ādāb
|l 996
|m عدد خاص
|o 1052
|s المجلة العلمية لكلية الآداب
|v 000
|x 2537-0022
|
| 856 |
|
|
|u 1052-000-996-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 991193
|d 991193
|
