LEADER |
03273nam a22002057a 4500 |
001 |
1734304 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|9 534831
|a عطيفى، هبه محمد محمد
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a منهجية لطفي زاده في تجديد وتطوير المنطق الغائم
|
260 |
|
|
|b جامعة أسيوط - كلية الآداب
|c 2016
|g يوليو
|
300 |
|
|
|a 261 - 280
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على منهجية "لطفي زاده" في تجديد وتطوير المنطق الغائم. وانقسم البحث إلى خمسة نقاط، تناولت الأولى تعريف المنطق الغائم لغوياً واصطلاحاً. وتحدثت الثانية عن نشأة المنطق الغائم، فـ "زاده" قام بإعادة اكتشاف المنطق الغائم، وذلك من خلال توضيح تعريفه ومبادئه الأساسية وتطبيقاته، والتي من أهمها التعامل مع اللغة الطبيعية للإنسان، فكل هذه الجهود تجعله يستحق عن جداره لقب أب المنطق الغائم ومؤسسه. وجاءت الثالثة بمبررات ظهور المنطق الغائم، فهناك العديد من المبررات التي دفعت "لطفي زاده" إلى وضع المنطق الغائم منها، عدم صلاحية المنطق الأرسطي للحياة العلمية واليومية، وكثرة الاحتمالات وغموض الواقع، والمعلومات الناقصة والغامضة، وانتشار الحاسبات وتطور شبكات المعلومات، وغموض العالم الواقعي والصيرورة والتغير، وغموض اللغة الطبيعية. واستعرضت الرابعة سمات المنطق الغائم، ومنها أنه يمتاز بالدقة فهو منطق دقيق لعدم الدقة، كما أنه منطق متعدد القيم، وقدرته على التعامل مع الغموض والاحتمالات الموجودة بالواقع. وكشفت الخامسة عن أوجه الاختلاف بين المنطق الغائم والمنطق التقليدي، وتأتي هذه الاختلافات في الصدق أو الحقيقة، والاحتمالات، وتمثيل المعني في اللغات الطبيعية، والمحمولات، والأسوار، ومعدلات المحمول، والتقييد. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أن المنطق الغائم أعم بكثير من النظم المنطقية التقليدية، حيث أن المنطق الغائم قادر على التعامل مع المشاكل المعقدة في مجالات البحث متعددة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
653 |
|
|
|a لطفي زاده
|a المنطق الغائم
|a الفلسفة المنطقية
|
773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 014
|e Journal of the Faculty of Arts
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-ādāb
|l 996
|m عدد خاص
|o 1052
|s المجلة العلمية لكلية الآداب
|v 000
|x 2537-0022
|
856 |
|
|
|u 1052-000-996-014.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 991515
|d 991515
|