| LEADER |
02821nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1734595 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 534948
|a زركا، إيف شارل
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ما الذى تعنيه الضيافة اليوم
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 56 - 60
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان ما الذي تعنيه الضيافة اليوم. واستهل المقال بمقولة الفيلسوف جان جاك روسو، ففي كل مكان يندر فيه الغرباء يحسن قبولهم، ولا شيء يجعل الرجل أكثر ضيافة من عدم الاحتجاج إليها غالباً، فكثرة الضيوف هي التي تقضي على الضيافة. وبين أن للضيافة أفقاً خارج عمليات الحساب والتبادل والتواصل، وأكثر من هذا خارج الإكراهات الاقتصادية. وأوضح أن الضيافة والعداوة كلمتان متضادتان وغير منفصلتين في الوقت نفسه. وأكد أن مفهوم الضيافة قد أصيب باللبس والغموض في الوقت الذي يستدعي فيه. وناقش أن المحاولة الفلسفية المهمة للغاية في العصر الحديث. وقدم اعتراضان أساسيان على هذا التصور الكوني للضيافة وهما، أن الضيافة الكونية هي دائما ضيافة قادمة وتسكن في المستقبل، وليست أبداً ضيافة حاضرة، وأبرزت الثانية المضمون الضيق لمفهوم الضيافة. ويظهر ذلك في حق العبور والزيادة والتجارة بين مختلف الأفراد والشعوب مهما كانت بعيدة. واختتم المقال بالتأكيد على أن دريدا، الذي أراد تفكيك التقاليد التي تأصلت فيها الضيافة حتى ينظر في حدودها القصوى، قد أفرغ الضيافة من معناها، وذلك بمحو شرطها الأساسي ألا وهو... وجود المستقبل. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الهجرة
|a الضيافة
|a سياسات الضيافة
|
| 700 |
|
|
|a بن السعدي، الزواوي بغورة
|g Beghoura, Zouaoui
|q Ibn Alsaadi, Alzawawi Baghourah
|e مترجم
|9 115858
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|f Yatafakkarūn
|l 011
|m ع11
|o 2051
|s يتفكرون
|v 000
|x 2421-9975
|
| 856 |
|
|
|u 2051-000-011-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 991793
|d 991793
|
