ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الحريم والحدود فى القول بتعذر استضافة النساء فى عالم الرجال

المصدر: يتفكرون
الناشر: مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
المؤلف الرئيسي: معيكل، أسماء أحمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع11
محكمة: لا
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 310 - 313
ISSN: 2421-9975
رقم MD: 991991
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
LEADER 02587nam a22002057a 4500
001 1734754
041 |a ara 
044 |b المغرب 
100 |a معيكل، أسماء أحمد  |g Moulkel, Asmaa Ahmmad  |e مؤلف  |9 318023 
245 |a الحريم والحدود فى القول بتعذر استضافة النساء فى عالم الرجال 
260 |b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث  |c 2018 
300 |a 310 - 313 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e تطرق المقال إلى موضوع بعنوان الحريم والحدود... في القول يتعذر استضافة النساء في عالم الرجال. افتتح المقال بالإشارة إلى المعنى اللغوي لكلمة الحد للفصل بين الشيئين لئلا يختلط أحدهما على الآخر. وناقش المقال سبب إقامة الحد على النساء مفسرا موقف الثقافة الذكورية من المرأة وقضاياها؛ حيث أن الخلخلة في الحدود بين المرأة والرجل تهدد السلطة الذكورية وهيمنتها ومصالحها. واستعرض المقال كتاب (نساء على أجنحة الحلم) ليوضح العلاقة بين الحريم والحدود وذلك للتعرف على ماهية عالم الحريم الذي تم عزله عن العالم الخارجي وبيان الطبيعة الهرمية للفكر الذكوري التي تقوم على مبدأي السلطة وامتلاك المال. وتحدث المقال عن كتاب (شهر زاد ترحل إلى الغرب) ليفرق بين مفهومي الحريم الشرقي والحريم الغربي، واختتم المقال بتوضيح رؤية الغربيين للحريم على أنهم مخلوقات فاتنة للاستمتاع، وهو ما يتعارض مع المفهوم الشرقي للحريم حيث الحصانة والوقار، وببيان سعي الحداثة إلى محو هذه الحدود وإشاعة الشراكة بين الطرفين بما ينتهي إلى عالم واحد للجنسين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 
653 |a النساء  |a الحدود  |a الحريم  |a النقد 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 031  |f Yatafakkarūn  |l 011  |m ع11  |o 2051  |s يتفكرون  |v 000  |x 2421-9975 
856 |u 2051-000-011-031.pdf 
930 |d y  |p n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 991991  |d 991991 

عناصر مشابهة