| LEADER |
04909nam a22003257a 4500 |
| 001 |
1505757 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 100 |
|
|
|9 535391
|a العجمي، حمده شارع محمد عامر
|g Al Ajmi, Hamdah Shareh Mohammed Amer
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المقاصد القرآنية عند الشيخ ابن أطفيش المتوفي 1332 هـ = 1914 م من خلال تفسيره تيسير التفسير:
|b دراسة تحليلية
|
| 260 |
|
|
|a كوالالمبور
|c 2018
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 128
|
| 336 |
|
|
|a رسائل جامعية
|
| 502 |
|
|
|b رسالة ماجستير
|c جامعة المدينة العالميه
|f كلية العلوم الاسلامية
|g ماليزيا
|o 0333
|
| 520 |
|
|
|a تناولت هذه الدراسة المقاصد القرآنية لدى المفسر محمد أطفيش، في كتابه الموسوم بــــ "تيسير التفسير"، وقد برزت مشكلة الدراسة في الافتقار لبيان المقاصد القرآنية في ضوء هذا التفسير، وتأثير عقيدة المؤلف في ذلك، لذا هدفت الدراسة لبيان المقاصد القرآنية لدى ابن أطفيش في تفسيره "تيسير التفسير"، وبيان مدى انعكاس إباضيته على تحليله للمقاصد القرآنية، كما هدفت كذلك إلى بيان آراء الشيخ ابن أطفيش في هذه المقاصد التي أقرها من خلال الكتاب والسنة النبوية، وقد اعتمدت الباحثة المنهج الاستقرائي في استقراء وتتبع النصوص القرآنية المتعلقة بالمقاصد القرآنية لدى ابن أطفيش، والمنهج التحليلي في تحليل وعرض مفهوم المقاصد عامة وأنواعها، وبيان علاقة المقاصد القرآنية بالمقاصد الشرعية، ثم تطرقت لمراحل تطور التفسير المقاصدي، وتناولت كذلك سيرة المفسر ابن أطفيش بشيء من التفصيل، فعرفت به، وبنشأته، وعقيدته، ومنها التعريف بكتابه "تيسير التفسير"، ومنهجه الذي اتبعه في التفسير، كما احتوت الدراسة على عرض موجز لآراء بعض علماء التفسير المتقدمين أمثال: ابن كثير والطبري، والمتأخرين أمثال: السعدي وابن عاشور، ومقارنتها بآراء ابن أطفيش باتباع المنهج المقارن ومدى ملاءمة آرائه لأبعاد العقيدة الإسلامية، ومن ثم مدى توافقها مع مبدأ العبودية، والحكمة الإلهية، والتشريع الرباني، وتحقيق المصالح والمنافع في الدنيا والآخرة من خلال المنهج الاستنباطي، حيث توصلت الباحثة لعدد من النتائج؛ منها: أن أهم مميزات تفسير ابن أطفيش: جمعه بين النقل والرأي، وإثراؤه بالمسائل النحوية التي تنم عن غزارة علم الشيخ، وسعة اطلاعه في اللغة، ومعالجته للقضايا الفقهية والأصولية، مع بيان رأيه فيها، ورأي جمهور العلماء. ومن النتائج: أن المقاصد القرآنية التي استنبطها ابن أطفيش منها العقائدية، والأخلاقية، والفقهية، وأن إباضية ابن أطفيش قد انعكست في تحليله للمقاصد القرآنية؛ ومن دلائل ذلك: إنكاره لرؤية الله تعالى يوم القيامة، وأن المقصود هو الانتظار، وليس النظر، وتأويله بعض مسائل الآخرة تأويلا مجازيا كالميزان والصراط.
|
| 653 |
|
|
|a علوم القرآن
|a المقاصد القرآنية
|a السياسة الشرعية
|a ابن أطفيش، محمد بن يوسف بن عيسي، ت. 1332 هـ.
|
| 700 |
|
|
|a حجاج، خالد نبوي سليمان
|g Hajjaj, Khaled Nabawi Suleiman
|e مشرف
|9 208181
|
| 856 |
|
|
|u 9825-002-002-0333-T.pdf
|y صفحة العنوان
|
| 856 |
|
|
|u 9825-002-002-0333-A.pdf
|y المستخلص
|
| 856 |
|
|
|u 9825-002-002-0333-C.pdf
|y قائمة المحتويات
|
| 856 |
|
|
|u 9825-002-002-0333-F.pdf
|y 24 صفحة الأولى
|
| 856 |
|
|
|u 9825-002-002-0333-1.pdf
|y 1 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9825-002-002-0333-2.pdf
|y 2 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9825-002-002-0333-3.pdf
|y 3 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9825-002-002-0333-4.pdf
|y 4 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9825-002-002-0333-5.pdf
|y 5 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9825-002-002-0333-O.pdf
|y الخاتمة
|
| 856 |
|
|
|u 9825-002-002-0333-R.pdf
|y المصادر والمراجع
|
| 930 |
|
|
|d n
|
| 995 |
|
|
|a Dissertations
|
| 999 |
|
|
|c 992990
|d 992990
|
