| LEADER |
03143nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1736274 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a العامري، صلاح الدين
|q Alamri, Salahuldin
|e مؤلف
|9 400581
|
| 245 |
|
|
|a صورة الآخر المسلم في مرآة المسيحي العربي
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 83 - 106
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الدراسة الضوء على صورة الآخر المسلم في مرآة المسيحي العربي. وبينت الدراسة صورة الحسين، وصورة الآخر، حيث مثلت دراسة صورة الآخر إحدى أهم آليات الحوار بين الجماعات والثقافات، ولاسيما أنه لم يعد من الممكن التنكر "لما يحدث في هذا العصر من تقارب مادي وإعلامي انهارت فيه الحواجز، وتقلصت فيه المسافات بين الأمم والشعوب، وأضحت العلاقة بين الأنا والآخر علاقات يومية وشيجة تنهد للمزيد من التعارف، وتبادل المصالح، والعمل المشترك". كما أوضحت انه يمكن تقسيم الصورة الكلية للحسين، كما تمثلها المسيحي العربي، إلى ثلاث صور جزئية، لا تتمايز فيما بينها إلا لتتكامل في سياق ثقافي راوح بين الموروث الشيعي الاثني عشري، والموروث المسيحي عامة، والشرقي خاصة، وهذه الصور هي: صورة الإنسان الثائر على الظلم والفساد، وصورة المخلص، وصورة الرمز والقيمة المطلقة. كما تناولت الآثار السياسية، والاجتماعية لصورة الحسين ومقتله، وتداخل الذاكرت وسيلة للسلم الاجتماعي.وختاما فلابد من أن يأخذ الباحث في الشأن الديني مسألتين في الاعتبار، الأولى: أن للدين وظيفة إدماجية سواء في حياة الجماعات، أم في حياة الافراد. والثانية: أن الحاجة الى التحرر من هيمنة الذاكرة الدينية ومركزيتها، في مجال دراسة الظاهرات الدينية، لا تعني تخل الدارس عن ثوابته ومعتقداته؛ بل تهدف الى ضرورة دراسة بقية الاديان من داخلها، ومن خلال مرجعياتها وأعلامها بقدر من الموضوعية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a المسيحي العربي
|a الفكر المسيحي
|a السلم الاجتماعي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|f Albāb
|l 008
|m ع8
|o 2049
|s ألباب
|v 000
|x 2421-9983
|
| 856 |
|
|
|u 2049-000-008-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 993510
|d 993510
|
