| LEADER |
03056nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1736321 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a المسكينى، أم الزين بنشيخة
|e مؤلف
|9 532313
|
| 245 |
|
|
|a في متعة المستحيل:
|b قراءة في كتاب "ميتافيزيقا السعادة الحقيقية"
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 185 - 202
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال قراءة في كتاب ميتافيزيقا السعادة الحقيقية للمؤلف الفلسفي ألان باديو. حيث ذكر في كتابه ثلاثة مفاهيم للسعادة تتمثل في المفهوم الأرسطي حيث يُعرف أرسطو السعادة بما هي "الخير الأسمى للفلسفة نفسها"، والتعريف الفلسفي العربي الذي وُجد في كتاب الفارابي (تحصيل السعادة) وفى كتاب (التنبيه على سبيل السعادة) الذي ينص على أن السعادة هي أعظم الخيرات، والتعريف الحديث في كتاب الأخلاق لسبينوزا (1632-1677م) الذي يري أن السعادة هي الغبطة التي ندركها حينما نتحرر من عبودية الأهواء والخرافات والأحكام المسبقة. كما أشار المقال إلى أن ألان باديو حينما أراد عرض فكرة السعادة اكتفي بذِكر أربع أطروحات كافية لترجمة عمق السؤال الفلسفي الجديد عن السعادة وتتمثل هذه الأطروحات في التمسك بالرغبة في الفلسفة من أجل تمييز السعادة الحقيقية عن سعادة الإشباع، وأن السؤال عن السعادة يقتضي من الفلسفة عدم التخلي عن مطلب الحقيقة، وأن تكون السعادة هي الرغبة في تغيير العالم، وأن كل سعادة حقيقية هي ضرب من الوفاء. وجاءت خاتمة المقال مشيرة إلى بقاء الفيلسوف هو أسعد الناس في هذا العالم ذلك لأنه يؤمن بأن السعادة دوما ممكنة مرة أخري، ولا تكمن السعادة في سعادة المترفين وذوي البطون المشبعة، بل تكمن في بهجة الحياة حينما نحب وحينما نبدع فنا وحينما نبتهج بولادة حقيقة ما. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الحياتية
|a السعادة الروحية
|a باديو، ألان
|a النقد الفلسفى
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 011
|f Albāb
|l 008
|m ع8
|o 2049
|s ألباب
|v 000
|x 2421-9983
|
| 856 |
|
|
|u 2049-000-008-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 993560
|d 993560
|
