المرأة الزعيمة بين سلطة المؤرخ والفقيه والسياسي: قراءة في كتاب زعامة المرأة في الإسلام المبكر
| المصدر: | ألباب |
|---|---|
| الناشر: | مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث |
| المؤلف الرئيسي: | بوعجيلة، ناجية الوريمي (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع9 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
المغرب |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| الصفحات: | 159 - 168 |
| ISSN: |
2421-9983 |
| رقم MD: | 993635 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
20
| المستخلص: |
استعرضت الورقة قراءة في كتابة (زعامة المرأة في الإسلام المبكر)، المرأة الزعيمة بين سلطة المؤرخ والفقيه والسياسي. يندرج كتاب (زعامة المرأة في الإسلام المبكر بين الخطاب العالم والخطاب الشعبي) ضمن سلسلة معالم الحداثة المنشورة عن دار الجنوب، ويعلن العنوان عن معطيين رئيسين يتعلق الأول بزعامة المرأة، وهي من الإشكالات الجوهرية في الخطابات النسوية، التي تبحث عن العوائق الإبستيمية المعرقلة لأي شكل من أشكال التمكين السياسي الحقيقي للنساء العربيات. أما المعطى الثاني فإنه يتمثل في تحديد المدونة، إذ تتوخى الكاتبة مقاربة الإشكالية استناداً إلى مقارنة بين نوعين من الخطاب، العالم في مقابل الشعبي فيما بينهما قد تلوح ملامح ذلك الإمكان التاريخي المهمل والمتمثل في المرأة الزعيمة في مرحلة البدايات المتوترة. وتناولت الورقة ملامح المرأة الزعيمة من الثقة إلى الوثيقة، فاعتمدت القراءة على مرجعين أساسيين هما، الخطاب الشعبي الذي ينعكس عبر فتوح الواقدي، أو شذرات من تاريخه الكبير، والخطاب الرسمي الذي تتعدد مصادره من (تاريخ بغدادي) للبغدادي، و(تاريخ الأمم والملوك) للطبري إلى (مقدمة) ابن خلدون، (0تاريخ إفريقية ) الرقيق القيرواني، أما ثنائية السند والمتن فقد كانت المعطى الأخطر في سحب ثقة (أهل العلم والحديث) من الفتوحات وتصنيفه ضمن المحذر منه، مثلما اشارت الوريمي، وذلك لإغراقه في توظيف قنوات المروي المتداول، التي لا تحظى باعتراف الثقافة الرسمية، وخرقه للحدود الصارمة، التي تفصل المعرفة، التي تزكيها السلطة، أو المعرفة المعيارية. وأوضحت الورقة ملاحظات على هامش الكتاب، فلم تتخذ الثقافة الشعبية نسقاً خطياً في تقديم صورة المرأة الزعيمة، ومن ذلك نستحضر صورة (عائشة قنديشة) الرائجة في المغرب الأقصى، وهي شخصية قديسة من أصول موريسكية نبيلة. وختاماً قد كانت قراءة صورة المرأة الزعيمة في الإسلام المبكر منفتحة على ثلاثة حقول هي، التاريخ، والفقه، والأدب الشعبي، وشكل كشفها عن آليات الحد والضبط والوصم في الكتابة التاريخية، وعمق التفاعل الجدلي بين المؤرخ والفقيه والسياسي من أجل ترسيخ مقولة عدم أهلية المرأة للزعامة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
|---|---|
| ISSN: |
2421-9983 |
عناصر مشابهة
-
الدكتورة ناجية الوريمى بوعجيلة: قراءة النصوص التراثية بين ذاتية التأويل وموضوعيته
بواسطة: بوعجيلة، ناجية الوريمي منشور: (2016) -
الحراك النسوي على الجدار الافتراضي في كيفية خلق فضاء يعادل البرديغم الذكوري
بواسطة: رمزي، فارح منشور: (2022) -
المقدس في خطاب أصحاب الحديث
بواسطة: بوعجيلة، ناجية الوريمي منشور: (2013) -
المرأة والسياسة في أدب صدر الإسلام والعصر الأموي
بواسطة: المقبل، نبيلة عاكف نايل منشور: (2016) -
قراءة في السيرة وغياب المنهج: قراءة في كتاب أيام محمد الأخيرة، تأليف هالة وردى
بواسطة: بوعجيلة، ناجية الوريمي منشور: (2017)
