| LEADER |
02730nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1736427 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 444122
|a بنانى، عز العرب لحكيم
|q Banani, Ezzularab Lahakim
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a العصيان المدني مدخل إلى الديمقراطية
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 54 - 64
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الدراسة الضوء على العصيان المدني مدخل إلى الديمقراطية. فقد بنيت الديمقراطية على ركيزتين أساسيتين: الأولى مؤسسات سياسية تفوض لها مختلف السلطات وفق قوانين يجمع المواطنون على عدالتها أو على الأقل على شرعيتها، والثانية منظومة قانونية تراقب النظام السياسي، وتمنع الانحراف باستعمال العنف في اتجاه يناقض مبدأ دولة القانون. وتناولت الدراسة خصائص العصيان المدني في التصور الليبرالي، والعصيان المدني في التصور الحقوقي والسياسي، والعصيان المدني السياسي، والعصيان المدني ونداء الضمير. وختاما فهناك تصورين للعصيان المدني هما: تصور سياسي لا يشك في مشروعية القانون، ولكنه ينتهكه لأسباب سياسية، بينما يعترض التصور المقيد للعصيان على القانون الظالم نفسه، فمن يرفض قبول العصيان المدني يرفض انتهاك القانون لأسباب سياسية، انطلاقا من مبدأ أن الغاية لا تبرر الوسيلة، كما أن الدول الديمقراطية الغربية على خلاف غيرها من الدول لا تحتاج إلى ثورة سياسية، ولا إلى العصيان المدني في نظرهم، رغم بروز عدة حركات "احتلال وول ستريت في أعقاب الربيع العربي" ما دام أن المشاركة السياسية مضمونة للجميع في تلك الدول. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الديمقراطية
|a العصيان المدني
|a السلطة السياسية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 004
|f Albāb
|l 010
|m ع10
|o 2049
|s ألباب
|v 000
|x 2421-9983
|
| 856 |
|
|
|u 2049-000-010-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 993657
|d 993657
|
