ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







يجب تسجيل الدخول أولا

البناء الحضاري في الفكر الخلدوني

العنوان بلغة أخرى: Civilizational Construction in Khqldounian School of Though
المصدر: مجلة جيل العلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: مركز جيل البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: خالدي، عائشة (مؤلف)
المجلد/العدد: ع53
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2019
الشهر: مايو
الصفحات: 9 - 19
DOI: 10.33685/1316-000-053-001
ISSN: 2311-5181
رقم MD: 994430
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
ابن خلدون | الحضارة | الدورة الحضارية | العصبية | الفكر الحضاري | Ibnkhaldon | Civilization | Civilization Cycle | Extremist | Intellect Civilizational
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

30

حفظ في:
المستخلص: يلخص ابن خلدون صاحب المقدمة حركة التاريخ عنده على إنها حركة انتقال، وعملية الانتقال هذه يترجمها صراع بين البدو والحضر، وهكذا فإن الصراع هذا يعد شيئا حتميا مادامت السمات المتناقضة قائمة في طبع الفئتين فتصبح الحضارة غاية للبداوة، أي إن التناقض بين الحضارة والبداوة في إطار الصراع ليس أمرا إراديا وطوعيا بل يأخذ شكل عملية حتمية تسحب الحضارة فيها البداوة لتدفن خصال هذه الأخيرة وصفاتها. لقد استطاع ابن خلدون أن يقيم نظرية قائمة على أساس من الوحدة والترابط، قوامها العصبية الواحدة سواء عصبية الجنس أو عصبية القبيلة أو عصبية الدين.

Ibnkhaldon, who is the writer of el moukadima, summarizes the movement of history as a permanent one from nomadism to the state of civilization, and this transition is translated by a conflict between the rural and the urban. Thus, the mentioned conflict is something inevitable as long as the contradictory features exist in the temper of both categories so that civilization will become nomadism. i.e. the contradiction between civilization and nomadism in the context is not voluntary but takes the form of an inevitable process where civilization draws the nomadism to bury its values and characteristic. IbnKhaldun was able to establish a theory based on unity and interdependence, consisting of a single nerve, whether the sex, the tribe or the religion extremist.

ISSN: 2311-5181