| المستخلص: |
الأسئلة التي ينطلق منها البحث ويعمل على التحرير العلمي لإجاباتها: 1- ما حقيقة موقف محمد أركون من القرآن، والذي يمكن أن نستنتجه في ظل ما بثه من أفكار في كتبه وما أعمله من منهجيات وما انتصر له من آراء الفرق السابقة وعلى رأسها المعتزلة؟ 2- ما الذي يمكن أن يتحرر كمآلات علمية أو عملية لذلك الموقف لمحمد أركون من القرآن الكريم؟ 3- ما هي أبرز المعالم التي يمكن أن يتأسس عليها الرد على محمد أركون في موقفه العقدي والفكري هذا؟ ولقد انتهى البحث إلى نتائج من أهمها ما يلي: 1- محمد أركون شخصية عاشت في نشأتها ظروفا اجتماعية وتعليمية، ثم حضارية ولغوية في بلاد أوروبا، ألقت بظلالها على شخصيته ومواقفه وأفكاره، بالإضافة إلى تأثره الكبير بالفكر الاستشراقي. 2- جعل أركون مشروع عمره ما أسماه بد: (نقد العقل الإسلامي)، واحتوى فكره على جملة من الانحرافات، من أبرزها اعتباره التاريخية في التراث الإسلامي ومصادره، واستيعاب الإسلام للعلمانية في الحياة. 3- في موقفه العقدي والفكري من القرآن الكريم: يرى أركون انتفاء القدسية عنه، ويساوي بينه وبين غيره من تراث الأديان المحرفة في النظرة النقدية، كما أنه يفرق بين القرآن والظاهرة القرآنية ليجعل من ذلك مسوغا له في تناول الظاهرة القرآنية بالطعن والتجريح، كما يقول بوقوع التحريف على المصحف القرآني، بالإضافة إلى قوله برمزانية القرآن التي تتيح الاجتهاد المطلق في تأويل معانيه وفق العقل المجرد. 4- يعتمد أركون في طروحاته على مقولات أهل الأهواء وينتصر له كثيرا، خصوصا المعتزلة، ويرى بأن تراثهم هو الجدير بالإحياء والعناية، كما يشتد هجومه على آراء أهل السنة والجماعة، ومن ذلك تبنيه لمقولة المعتزلة بخلق القرآن. 5- سائر آراء أركون في القرآن الكريم - وفي مجمل التشريع تتعارض مع أوليات المعتقد الإسلامي، وتصادم الإيمان في أسه، وتطعن في القرآن من حيث كونه كتابا معصوما ربانيا تكفل الله بحفظه، وفي كل هذا مناقضة لأصول الإيمان التي لا يقوم دين المرء إلا بها، وهذا ما يجعلنا إزاء توجه فكري متقدم في المروق وموغل في الضلال.
Questions upon which the study is reliant and academic research is seeking after their answers 1- What is the real doctrinal stance of Mohammed Arkon towards the Holy Qur‟an? What can it be inferred in light of the ideas shown in its books and approaches? Which of the previous sects, the Mu‟tazalah on top of them, had prevailed? 2- What can be inferred as academic or practical findings for this doctrinal stance embraced by Mohammed Arkon towards the Holy Qur‟an? 1- What are the most significant landmarks on which responses to the doctrinal stance of Mohammed Arkon cane be based? The study concluded with the following findings. Following are the most important findings: 1- Mohammed Arkon is a person who had lived in Europe in some certain social and educational, civilization and linguistic circumstances in European countries. Those circumstances had casted light on his personality, stances and ideas, in addition to his considerable influence by the thought of orientalism. 2- Arkon‟s lifetime project was entitled „Criticism of Islamic Mindset‟. His ideas had contained a set of deviations – such as the historical consideration in Islamic heritage and its sources, in addition to its accommodation of Islam to secularism in life. 3- In his doctrinal stance from the Holy Quran, Arkon believed that the Holy Quran is not sacred. He further equalized the Holy Quran to other deviated versions of religions according to his critical viewpoint. Moreover, Arkon had differentiated between the Holy Quran and Quranic Phenomenon in order to justify his challenge and defamation of the Quranic Phenomenon. He further admitted deviation in the Holy Quran, in addition to his reference to the symbolism of the Holy Quran – a matter that allows absolute diligence in interpreting its meanings according to abstract mind. 4- In his dissertations, Arkon relied on the sayings of people of whims and stand for them so much – especially with respect to the Mutazelah. He further envisioned that their heritage was worthy for revitalization and care, intensifying his criticism on the viewpoints of the people of Sunna and Jamaa‟. From this point, Arkon adopted the saying of Al-Mutazaleh about creation of the Holy Quran. 5- Most viewpoints of Arkon about the Holy Quran – in legislations as a whole – conflict with the fundamentals of Islamic creed, the core of faith, and challenge the Holy Quran for being a divine book that ALLAH preserves it. All are in conflict with the pillars of faith without which the one‟s faith can do. This what makes us have an advance intellectual trend in renegade and deviation.
|
