| المستخلص: |
الحمد لله الكريم المنان، وصلاة وسلاما على نبينا محمد سيد ولد عدنان وآلة ومن تبعه بإحسان؛ وسلم تسليما كثيرا. أما بعد .. فهذا ملخص بحثي الموسوم ب (قياس التقريب عند الأصوليين تأصيلا وتمثيلا)، وقد وفقت ولله الحمد لإظهار أهمية البحث في "قياس التقريب"؛ باعتبار اعتماده على قياس الشبه المعدود من أدق مباحث القياس تصورا وتطبيقا وأغمضها، لارتكازه على "مسلك الشبه"؛ وهو من أصعب مسالك العلة وأدقها فهما، فأغلب أقيسة الفقهاء مبنية عليه، لآنه ما من فرع يلحق بأصل إلا بجامع يشبهه فيه، مع ذلك "عز على بسيط الأرض من يعرف معنى الشبه المعتبر، ويحسن تمييزه عن المخيل والطرد، وإجراءه على نهج لا يمتزج بأحد الفنين"، بل "لا يتحرر في ذلك عبارة مستمرة في الحدود". ويتلخص هذا البحث المتواضع في مقدمة، وتمهيد، وسبعة مباحث؛ متضمنة جملة من المطالب؛ والمسائل، وخاتمة، وثبت المصادر؛ وجملتها ما يلي: المبحث الأول: تعريف قياس التقريب؛ وتحته ثلاثة مطالب المطلب الأول: التعريف بقياس التقريب لغويا المطلب الثاني: التعريف بقياس التقريب اصطلاحيا المطلب الثالث: تحرير اصطلاحات مقاربة لقياس التقريب المبحث الثاني: أقسام قياس التقريب؛ وتحته ثلاثة مطالب المطلب الأول: قياس التقريب بالشبه المطلب الثاني: قياس التقريب بالشبهين المطلب الثالث: قياس التقريب بالأشباه المبحث الثالث: اختلاف الأصوليين في حجية قياس التقريب المبحث الرابع: شروط اعتبار قياس التقريب المبحث الخامس: طرق إثبات قياس التقريب؛ وتحته ثلاثة مطالب المطلب الأول: الظن بعلية الشبهي وترتب الحكم عليه المطلب الثاني: استثارة الظن بعلية الشبهي بمقابلة الذات بأخرى المطلب الثالث: انحصار علة الحكم في شبه أو شبهين اطردا معه ولم ينتقض، وانطوائهم على مصلحة ومناسبة المبحث السادس: مراتب قياس التقريب؛ وتحته خمسة مطالب المطلب الأول: قياس التقريب من معنى الأصل مما اتفق على تعليله بإجماع مرسل المطلب الثاني: قياس التقريب من أسماء الأصل المختلف في أصل تعليل نصه. المطلب الثالث: قياس التقريب ذو الأصل الواحد الشبهي من غير معارض المطلب الرابع: قياس التقريب ذو الأصلين الشبهيين المطلب الخامس: قياس التقريب ذو الأصول الشبهية المبحث السابع: القواعد العاقة لإعمال قياس التقريب؛ وتحته خمسة مطالب المطلب الأول: قاعدة "التقريب بشهادة الأصول المؤيدة" المطلب الثاني: قاعدة "التقريب بتغليب الأشباه توفيقا"" المطلب الثالث: قاعدة "التقريب بتغليب الأشباه ترجيحا" المطلب الرابع: قاعدة "التقريب بكثرة الأشباه" المطلب الخامس: قاعدة "استصحاب الحكم الأصلي لتعذر دفع تعارض الأشباه"
All praise is due to Allah, peace and blessings of Allah be upon his prophet Muhammad This study bears the title: “QIYAS AL-TAQREEB (The Analogy of Approximating) among the fundamentalists by tracing its roots and giving examples for it”. I did my best to bring out the importance of researching QIYAS AL-TAQREEB as it depends on QIYAS AL-SHABAH (Analogy of Resemblance)which is deemed to be one of the most accurate and obscure types of QIYAS (Analogy) in its application because it is based on the approach of AL-SHABAH and is one of the most difficult and accurate approaches of the Effective Cause (AL-ILLAH), and as we know, the most approaches of scholars of QIYAS depends on it because every branch is combined to its root under a similarity and resemblance between them. However, there are very rare scholars who know the meaning of SHABAH (Resemblance) and can distinguish and state it and using it appropriately without perplexity This research includes seven sections which include a group of topics and a conclusion as follows: Section one: identifying QIYAS AL-TAQREEB (The Analogy of Approximating), and it includes three topics Topic one: identifying QIYAS AL-TAQREEB linguistically Topic two: identifying QIYAS AL-TAQREEB Terminologically Topic three: concluding terms resemble QIYAS ALTAQREEB Section two: types of QIYAS AL-TAQREEB, and it includes three topic: Topic one: QIYAS AL-TAQREEB using AL-SHABAH (Resemblance) Topic two: QIYAS AL-TAQREEB using AL-SHABAHAIN (two Resemblances) Topic three: QIYAS AL-TAQREEB using things Section three: the disagreement between fundamentalists regarding the superiority of QIYAS ALTAQREEB Section four: the conditions of QIYAS AL-TAQREEB Section five: methods of proving QIYAS AL-TAQREEB and this section includes three topics: Topic one: the suspicion of the effective cause of AL-SHABAHI (Resemblance) and concluding the ruling according to it Topic two: simulating the suspension of the effective cause of ALSHABAHI (Resemblance) by the counter plaintiff in person with another Topic three: the restriction of the effective cause of ruling in SHABAH (One Resemblance) or SHABAHAIN (two Resemblances) which they are similar and not different and including MASLAHAH (an interest) and MUNASABAH (Suitability) Section six: ranks of QIYAS AL-TAQREEB and it includes five topics: Topic one: QIYAS AL-TAQREEB from the meaning of origin which the scholars agreed on giving reasons to it under hurried consensus Topic two: QIYAS AL-TAQREEB from the root meanings which there is no agreement on the origin of reasoning its text Topic three: QIYAS AL-TAQREEB which have one resemble origin Topic four: QIYAS AL-TAQREEB which has two resemble origins Topic five: QIYAS AL-TAQREEB which has more resemble origins Section seven: the general rules of activating and using QIYAS AL-TAQREEB, and it has five topics: Topic one: the rule of AL-TAQREEB using the evidence of supportive fundamentals and origin Topic two: the rule of AL-TAQREEB by judging the superiority of things Topic four: the rule of AL-TAQREEB using the plenty of
|
