| LEADER |
02691nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1737655 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 383792
|a المحجوب، محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a في عناصر المشهد التأويلي:
|b جدل الكوني والمحلي "الجزء الأول"
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 50 - 61
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تناولت الورقة موضوع في عناصر المشهد التأويلي، جدل الكوني والمحلي (الجزء الأول). وتضمن المحتوي المعرفي للورقة، المقصود بعناصر المشهد التأويلي. وأبرز التساؤل عن الوضعية التأويلية، تتعلق البحوث التالية بغرض تاريخ للأنطولوجيا والمنطق، وهي تظل بما هي تأويلات خاضعة للشروط المحددة للتفسير. وأظهر ما في (الإشارة الكيفمية)، كتقصد (للمشار إليه، ولكي نصل إلى البلوغ إلى الفهم الذاتي للفلسفة، لا يكون إلا عبر التفلسف فقط لا عبر الاستدلالات والتعريفات العلمية، وظلت مشكلة الفهم الذاتي للفلسفة تؤخذ دائما بشيء من التهاون ولو أخذ مأخذا جذريا لوجد أن الفلسفة إنما تنبع من تجربة الحياة الحديثة. وأشار إلى أن الثقافة المحلية هي اليوم الثقافات الوحيدة التي تجد نفسها بفعل ضرب من التراخي عن بعض غيرها من الثقافات في وضع من المحاكاة أو من التمثيل غير المخبريين للعلاقة بالتقليد وبالتراث وبالماضي، أي أن العلاقة الحديثة بالتقليد ليست علاقة تقنية. وأختتم البحث بالتركيز على كيفية تخريج هذه المماسفة، هي شك لا ضرر منه ولا بأس به، ولن يمس من رأس الأمر أعني من وثاقة القرأن. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a المشاهد التأويلية
|a الوضعيات التأويلية
|a التأويليات الفينومينولوجية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 004
|e Hermeneutics
|l 002
|m ع2
|o 2050
|s تأويليات
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 2050-000-002-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 995045
|d 995045
|
