| LEADER |
02544nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1737676 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a أحمد، صابر مولاي
|e مؤلف
|9 250409
|
| 245 |
|
|
|a سؤال الحرية في فكر أبي القاسم حاج حمد
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 116 - 122
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعت الورقة إلى التعرف على الحرية في فكر أبي القاسم حاج حمد. يعتقد الكثيرون بأنه لا مكان لمعنى الحرية في الإسلام وفي الأديان عموما. وتناولت مفهوم الحرية في القرآن الكريم، حيث جاءت بصيغة (تحرير)، كما وردت في سورة المجادلة، قال تعالى (وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ). وذكر موضوع حرية الناس في القرآن الكريم التي تحكمه الغاية والقصد، فيجب على الإنسان أن يتحمل كامل المسؤولية بكامل إرادته موضحا ذلك في سورة المدثر، قوله تعالى (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ). وأشارت الورقة إلى الحرية الروحية حيث رد هذا المفهوم إلى تكوين الإنسان نفسه، ليس التكوين البيولوجي المشتق من الطبيعة وحده، بل التكوين الروحي المفارق للطبيعة. واختتمت الورقة بالإشارة إلى الإرادة الإنسانية مبينا أن الإنسان ينطلق من قوانين عالم المشيئة للتعالي عليها بالإرادة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a حمد، محمد أبو القاسم حاج، ت. 2004 م.
|a مدلول الحرية
|a الحرية الروحية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 009
|e Hermeneutics
|l 002
|m ع2
|o 2050
|s تأويليات
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 2050-000-002-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 995069
|d 995069
|
