| المستخلص: |
تضمنت قواعد القانون الدولي الإنساني تحديدا للممتلكات الثقافية المشمولة بالحماية أثناء النزاعات المسلحة، وتعد اتفاقية لاهاي لحماية الممتلكات الثقافية أثناء النزاع المسلح والمبرمة عام 1954 أول اتفاقية دولية تضمنت بيان المقصود "بالممتلكات الثقافية" بشكل عام وتفصيلي، وقد جرت محاولات دولية كثيرة سابقة ولاحقة على هذه الاتفاقية، غير أن التعريف الوارد بتلك الاتفاقية لم يسلم من النقد، لعدم وضع معايير محددة لقياس الأهمية الثقافية، وعدم شمول التعريف للعناصر الحديثة للممتلكات الثقافية، والممتلكات الثقافية غير الملموسة، وتلك التي تخص الأقليات العرقية. وفي الفقه الإسلامي لم يأت ذكر لمصطلح "الممتلكات الثقافية" على وجه التخصيص، وإنما تم تناوله كغيره من الممتلكات الذي تخص المحاربين العامة أو الخاصة أو المنقولة أو الثابتة، فالشريعة الإسلامية سباقة في تحديد المقصود بالممتلكات الثقافية المشمولة بالحماية أثناء النزاعات المسلحة. وعليه فالممتلكات الثقافية في الفقه الإسلامي تشمل كل ممتلك ثقافي: نافع ومفيد منفعة معتبرة شرعا، ولا يستخدم للعبادة والتقديس، ولا يستخدم في إشاعة الباطل، ولا يدعو إلى الفساد الأخلاقي. ويمكننا تحديد المقصود بالممتلكات الثقافية المشمولة بالحماية أثناء النزاعات المسلحة بأنها: "الممتلكات المنقولة أو الثابتة أو غير الملموسة" ذات القيمة الكبرى لتراث الشعوب الثقافي والروي وفق معايير تحددها منظمة اليونسكو" أيا كان أصلها أو مالكها كالمباني المعمارية أو الفنية منها أو التاريخية، الديني منها أو الدنيوي، والأماكن الأثرية، ومجموعات المباني التي تكتسب بتجمعها قيمة تاريخية أو فنية، والتحف الفنية والمخطوطات والكتب والأشياء الأخرى ذات القيمة الفنية التاريخية والأثرية، وكذلك المجموعات العلمية ومجموعات الكتب الهامة والمحفوظات والفهارس الإليكترونية ومنسوخات التراث السابق ذكرها. 2- المباني المخصصة بصفة رئيسية وفعلية لحماية وعرض الممتلكات الثقافية، كالمتاحف ودور الكتب الكبرى ومخازن المحفوظات وكذلك المخابئ المعدة لوقاية الممتلكات الثقافية في حالة نزاع مسلح. 3- المراكز التي تحتوي على ممتلكات الثقافية والتي يطلق عليها اسم "مراكز الأبنية التذكارية" والمخصصة لهذا الغرض".
The rules of international humanitarian law include the definition of cultural property protected during armed conflict, The Hague Convention for the Protection of Cultural Property in Armed Conflict of 1954 is the first international convention to include a general and detailed statement of what is meant by “cultural property”, and many previous and subsequent international attempts have been made to this Convention. However, the definition contained in that Convention was not without criticism, for the lack of specific criteria for measuring cultural significance, and for the definition of modern elements of cultural property, intangible cultural property and those belonging to ethnic minorities. In Islamic jurisprudence, the term "cultural property" was not mentioned specifically, but was dealt with like any other property belonging to combatants. Accordingly, cultural property in Islamic jurisprudence includes all cultural property: useful and beneficial, considered legitimate, and not used for worship and sanctification, and not used in spreading falsehood, and does not call for moral corruption. Cultural property can be defined as: “Movable, immovable or intangible property” of great value to the cultural and spiritual heritage of peoples in accordance with criteria to be determined by UNESCO ”, whatever its origin or owner, such as architectural, artistic or historical buildings, religious or secular, archaeological sites, and collections of buildings which gain value. Historical or artistic works, artifacts, manuscripts, books and other objects of historical and archaeological value, as well as scientific collections, important collections of books, archives, electronic catalogs and reproductions of the aforementioned heritage. Cultural centers, such as museums, major books and archives, as well as bunkers intended for the protection of cultural property in the event of armed conflict. 3. Centers containing cultural property called “commemorative building centers” for this purpose.
|
