ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المسائل الفقهية التي حكم عليها...>الوصف

المسائل الفقهية التي حكم عليها الإمام ابن قدامة بالشذوذ في كتابه المغني " قسم العبادات ": جمعاً ودراسة

المصدر: مجلة الدراسات العربية
الناشر: جامعة المنيا - كلية دار العلوم
المؤلف الرئيسي: المعيقلي، ماهر بن حمد بن محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Moaiqli, Maher ibn Hamad
المجلد/العدد: ع36, مج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: يونيو
الصفحات: 429 - 482
ISSN: 1110-6689
رقم MD: 995397
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
علم الحديث | المسائل الفقهية | قسم العبادات | الاحكام الشرعية | كتاب الصلاة
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تطرقت الدراسة إلى المسائل الفقهية التي حكم عليها الإمام ابن قدامة بالشذوذ في كتابه المغني( قسم العبادات)، جمعاً ودراسة. واعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي بشقيه ( الاستنباطي، والاستنتاجي). وجاءت الدراسة في تمهيد وثلاثة مباحث، التمهيد، تناول مطلبين، الأول عن ترجمة الإمام ابن قدامة رحمه الله، والثاني قدم تعريف بمصطلحات الدراسة . والمبحث الأول استعرض المسائل التي حكم عليها ابن قدامة بالشذوذ في كتاب الصلاة، واشتمل هذا المبحث على ثلاثة مطالب، الأول عن الأذان والإقامة، والثاني عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد، والثالث عن التسليمة الواحدة في صلاة الجنازة. والمبحث الثاني اختص بدراسة المسائل التي حكم عليها ابن قدامة بالشذوذ في كتاب الصيام والزكاة، وذلك من خلال مطلبين، الأول عن مسائل الصيام، والثاني عن مسائل الزكاة. والمبحث الثالث اهتم بدراسة المسائل التي حكم عليها ابن قدامة بالشذوذ في كتاب الحج والجهاد، وذلك من خلال مطلبين، الأول عن مسائل الحج، والثاني عن مسائل الجهاد. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على أن الوقوف على الأقوال الشاذة في المسائل الفقهية باب عظيم من أبواب الفقه في الدين. وأن أهل العلم متفقون على أن من حرص على شواذ الآراء وغرائب الأحاديث فقد جمع شراً عظيماً. وأوصت الدراسة بضرورة اعتماد الأحكام الشرعية خاصة المسائل المجمع عليها أو التي اتفق عليها جمهور أهل العلم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
ISSN: 1110-6689

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.