المصدر: | مجلة الدراسات العربية |
---|---|
الناشر: | جامعة المنيا - كلية دار العلوم |
المؤلف الرئيسي: | الملا، عبدالله صباح ناصر (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Mulla, Abdullah Sabah Nasser |
المجلد/العدد: | ع36, مج7 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2017
|
الشهر: | يونيو |
الصفحات: | 4095 - 4133 |
ISSN: |
1110-6689 |
رقم MD: | 996295 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى الوقف على بعض الحروف والبدء بها في القرآن وأثر ذلك على المعني. وجاءت الدراسة في تمهيد وفصلين، التمهيد فيه بيان لتعريف الوقف والابتداء لغة والاصطلاح، والعلاقة بين المعنى الاصطلاحي واللغوي. والفصل الأول فيه بيان لأهمية الوقف والابتداء، وعلاقتهما بعلم التفسير، وقف السنة أو وقف جبريل علية السلام. والثاني فيه بيان الوقوف على بعض الحروف والبدء بها وأثر ذلك على المعني، من حيث الوقف والبدء بـ (أم، لا)، والوقف والبدء بـ (نعم، بلى، كلا). وبينت الدراسة أن مما لا يحسن الوقف فيه عليها ولا يحسن الابتداء بها، بل تكون موصولة بما قبلها من الكلام وبما بعدها وذلك في موضوعين، الأول: قوله تعالي (ثم كلا سيعلمون)، والثاني: قوله تعالي: (كلا لو تعلون علم اليقين)، فلا يحسن الوقف على كلا في هذين الموضعين ولا الابتداء بها، أما مما يحسن الوقف عليها ولا يجوز الابتداء بها، بل توصل بما قبلها وذلك في موضعين، الأول: قوله تعالي: (قال كلا فاذهبا بآياتنا إنا معكم مستمعون)، الثاني: قوله تعالي: (قال كلا إن معي ربي سيهدين)، قال الإمام مكي رحمه الله: فهذا هو الاختيار ويجوز في جميعها أن تصلها بما قبلها وبما بعدها ولا تقف عليها ولا تبتدئ بها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
---|---|
ISSN: |
1110-6689 |