| LEADER |
02833nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1739467 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a حيدر، محمود
|q Haidar, Mahmoud
|e مؤلف
|9 357380
|
| 245 |
|
|
|a العلم العائد إلى وحيه
|
| 260 |
|
|
|b المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
|c 2018
|g خريف
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 7 - 14
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان (العلم العائد إلى وحيه). أشار المقال إلى حقول التفكير المثيرة للإشكال والالتباس كثنائية العلم والدين؛ ولهذا أعد المقال فرضية المخاصمة بين العلم والدين إحدى أبرز سلالات الحداثة كما هو حال العقلانية والعلمانية والإلحاد المعرفي. وأوضح المقال كيف استولت الحركة العقلانية على حضارة الغرب الحديث، وأسفر ذلك عن فرضيتين أطلقهما التقدم الاستثنائي للعلوم لتشكل أساسا لـــــ (نظرية معرفة). واستعرض المقال بداية رحلة معرفية جديدة في أوروبا بحلول القرن السابع عشر مبينا ذلك في كتاب تقدم التعلم (1605) لفرانسيس بيكون. انعكس على التنظير الغربي للعلموية والاعتراف بالخالق وتعطيل الاعتراف على الاجتماع البشري كما ظهرت في نظرية ديكارت. وأشار المقال إلى رأي جون لوك أول الفلاسفة الذين أدخلوا التنوير الفلسفي في القرن الثامن عشر. وبين المقال عدم استمداد العلموية شرعيتها من العقلانية فقط بل أنها وجدت الحاضنة الدينية لنموها، تبلورت هذه النظرية مع مارتن لوثر، وجون كالفن وهولدريش زفينغلي. واختتم المقال بالإشارة إلى التدافع السلبي الذي أثبت التناقض بين العلم والدين وفقا لتنظيرات الفلسفة الكلاسيكية للحداثة، بالإضافة إلى وجه التكامل وعدم الانفصال بين العلم والدين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الدين
|a العلم
|a الحداثة
|a العقلانية
|a العلمانية
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 001
|e Al-Istighrab
|f Istiġrāb
|l 013
|m س4, ع13
|o 1520
|s مجلة الاستغراب
|v 004
|x 2518-5594
|
| 856 |
|
|
|u 1520-004-013-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 996980
|d 996980
|
