ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







ساباط مسجد آمالو بمدينة بجاية: المحدث نتيجة عوامل دينية أنموذجاً

العنوان بلغة أخرى: Arcade of Amalo Mosque in Bejaia: Updated as a Result of Religious Factors as a Model
المصدر: آفاق الثقافة والتراث
الناشر: مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث - قسم الدراسات والنشر والشؤون الخارجية
المؤلف الرئيسي: مكي، حياة (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mekki, Hayat
المجلد/العدد: مج27, ع106
محكمة: نعم
الدولة: الإمارات
التاريخ الميلادي: 2019
التاريخ الهجري: 1440
الشهر: يونيو
الصفحات: 126 - 150
ISSN: 1607-2081
رقم MD: 997056
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03703nam a22002417a 4500
001 1739540
041 |a ara 
044 |b الإمارات 
100 |a مكي، حياة  |g Mekki, Hayat  |e مؤلف  |9 217631 
245 |a ساباط مسجد آمالو بمدينة بجاية:  |b المحدث نتيجة عوامل دينية أنموذجاً 
246 |a Arcade of Amalo Mosque in Bejaia:  |b Updated as a Result of Religious Factors as a Model 
260 |b مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث - قسم الدراسات والنشر والشؤون الخارجية  |c 2019  |g يونيو  |m 1440 
300 |a 126 - 150 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a اهتمت أغلب الأبحاث بدراسة المدن العربية وتطرقت بالدراسة للكثير من معالمها كالمساجد، والأسواق والمنازل، ومنها ما اكتفى بتناول النسيج العمراني، وكلها تعد دراسات لظواهر معمارية وعمرانية في المدينة العربية الإسلامية، إلا أنها في مجملها اقتصرت على دراسة المعالم الأثرية المذكورة وغيرها من الظواهر المعمارية دون التطرق إلى موضوع ظاهرة الساباطات، وقلما حاول المستشرقون الفرنسيون التحدث عن هذه الظاهرة بصفة مفصلة، فلم يتطرقوا لذكرها إلا في أضيق حدودها؛ حيث تطرقت تلك الدراسات إلى ذكر أسماء الساباطات، ومواقع تواجدها في ذلك الوقت دون الأخذ بالاعتبار إطارها الشكلي، ووصفها ومعرفة طبيعتها وأنماطها. والاهتمام ببناء الساباط يرجع إلى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم؛ وذلك ببناء سقيفة بني ساعدة، كما كان بالفترة الأموية بالشام، ومنها انتقل هذا التقليد للدولة العباسية؛ حيث أنشأوا الساباط بقصورهم. 
520 |b Most of the research studied the Arab cities and many of their monuments such as mosques, markets and houses. Some of them were only confined to architectural study. And all are considered a study of architectural and constructional phenomena in the Arab Islamic city, but in the whole it was limited to the study of the mentioned monuments and other architectural phenomena without touching the subject of the phenomenon of Arcade. The French Orientalists rarely attempted to speak about this phenomenon in a detailed way, mentioning it only in the narrowest of its borders, where these studies mentioned the names of the Arcades and their locations at that time without taking into account their formal framework, description and knowledge of their nature and patterns. And interest in the construction of Arcades dates back to the era of the Prophet (peace and blessing be upon him) with the construction of the shed Bani Saaida, as it was also tradition in the Umayyad period in Syria, and moved this tradition to the Abbasid state, where they established the Arcades in their palaces. 
653 |a المدينة الإسلامية  |a العمارة الإسلامية  |a الساباط  |a مسجد آمالو  |a مدينة بجاية 
773 |4 التاريخ  |6 History  |c 006  |f Āfāq al-ṯaqāfaẗ wa-al-turāṯ  |l 106  |m مج27, ع106  |o 0702  |s آفاق الثقافة والتراث  |t Prospects for Culture and Heritage  |v 027  |x 1607-2081 
856 |u 0702-027-106-006.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
995 |a HumanIndex 
999 |c 997056  |d 997056