| LEADER |
03166nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1739551 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 237779
|a سعد، جهاد
|e مؤلف
|g Sa'ad, Jihad
|
| 245 |
|
|
|a جدليات العلم والدين والسياسة:
|b مقاربة الإشكال من منظور قرآني
|
| 260 |
|
|
|b المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
|c 2018
|g خريف
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 242 - 262
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى إظهار أن العلاقة بين العلم والدين والسياسة مؤسسة على منظور معرفي تتكامل فيه هذه العلاقة الثلاثية الأبعاد من دون أن يشوبها أي تناقض. وبينت الدراسة أن القرآن الكريم كمرجع لعدة فرضيات نظرا إلى أن القرآن الكريم احتفل بالعلم وبين وظائفه المتعددة وأبعاده الإلهية والإنسانية، وأسقط عنه ظلم السياسة وجعله حكما وحاكما بمعناه الأشمل الذي يشمل عالمي الغيب والشهادة كما ذكر في سورة الروم في الآيتين (29-30). وكشفت الدراسة عن السياسة من فن الممكن إلى فن التمكين حيث أوضحت أن مهمة العلم والفلسفة والدين لا تقتصر على التحرر من ألاعيب السياسية بل تشتمل أيضا على تحرير السياسة نفسها من ممارسات الاستبدادية للسلطة سواء سلطة الفرد في الشرق أو المؤسسة في الغرب. واستعرض البحث تحرير العلم في القرآن الكريم فيها (العلم الخالص، العلم السلطان، العلم النور). وناقشت نسبية العلم البشري مقابل العلم الرباني الخالص وفيه (تاريخ الفلسفة، تاريخ العلم من اليقين إلى الشك، نقد التمامية، العلم في منظور الجديد)، وتطرقت إلى جرائم السياسة بحق العلم والدين. واختتم البحث بالتأكيد على أن منشأ الأزمة في العالم الحديث هو الخلط بين المجالين فمن يطلب من العلم أن يتحول إلى إيمان يثبت العلم ويزعزع الإيمان، ومن يطلب من الإيمان الخضوع إلى سلطة العلم بمعناه المعاصر التجريبي يفقد الإيمان ما فيه من يقين وطمأنينة وبذلك يمكن القول إن أزمة العالم الحديث هي أزمة يقين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a العلم
|a الدين
|a السياسة
|a القرآن الكريم
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 013
|e Al-Istighrab
|f Istiġrāb
|l 013
|m س4, ع13
|o 1520
|s مجلة الاستغراب
|v 004
|x 2518-5594
|
| 856 |
|
|
|u 1520-004-013-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 997070
|d 997070
|
