| LEADER |
04065nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1741627 |
| 024 |
|
|
|3 10.33985/1638-015-003-010
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a الربابعة، أسامة حسن محمد
|g Alrababah, Osama Hasan
|e مؤلف
|9 109710
|
| 242 |
|
|
|a The Conditions of The Diligent Between Rooting and Renewing:
|b A Fundamental Study in The Methodology and The Content
|
| 245 |
|
|
|a شروط المجتهد بين التأصيل والتجديد:
|b دراسة أصولية في المنهج والمضمون
|
| 260 |
|
|
|b جامعة آل البيت
|c 2019
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 197 - 216
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تناولت الدراسة أقوال الأصوليين حول شروط المجتهد وتحليل مناهجهم؛ لتسهل المقارنة بينهم في ذكر شروط المجتهد وأثره في الاجتهاد، ودراسة التجليد الذي حصل في شروط المجتهد في المنهج والمضمون. وبينت الدراسة أن شروط المجتهد عند الأصوليين بدءا بالشافعي كانت الأكثر تفصيلا وتخصصا، ثم طرأ تخفيف ملحوظ في شروط المجتهد فى عصور التقليد وبخاصة عند الغزالي ومن سار على منهجه، مما أثبت ألا تلازم بين التشديد في شروط المجتهد وتوقف الاجتهاد. وأظهرت الدراسة أن الشاطبي أوجد منهجا جديدا بتقسيمه الاجتهاد، فقلل عدد الشروط وأضاف شرط معرفة مقاصد الشريعة تفصيلا، وتساهل في شروط المجتهد في الاجتهاد الذي لا يمكن أن ينقطع فهو ميسور للمجتهد. وأوضحت الدراسة اتفاق المعاصرين على ضرورة الاجتهاد في العصر الحاضر، على الرغم من اختلاف مناهجهم في التعبير عن شروط المجتهد، وأن الشروط عند المعاصرين هي المشروطة من قبل الأصوليين القدماء، مع تغيير في الصياغة والترتيب.
|
| 520 |
|
|
|b The study deals with the fundamentalist statements about the conditions of the diligent and analyzing their methods, to facilitate comparison between them in mentioning the conditions of the diligent and its impact on Ijtihad, and studying the renewal that took place in the conditions of the diligent in the curriculum and content. The study showed that the conditions of the hardworking of the fundamentalists started with al-Shafi'i was the most detailed and specialized. Then there was a noticeable decrease in the conditions of the diligent people in the era of tradition, especially in al-Ghazali and those who followed it. The study showed that Shat by created a new approach by dividing the ijtihad. He reduced the number of conditions and added the condition of knowing the purposes of the Shariah in detail, and the leniency in the conditions of the diligent in the ijtihad which can not be interrupted. The study pointed out that contemporary scholars agree on the necessity of ijtihad in the present age, despite the fact that their curricula differed in expressing the conditions of the diligent, and that the conditions in contemporary times are conditioned by the old fundamentalists, with a change in wording and arrangement.
|
| 653 |
|
|
|a أصول الفقه الإسلامي
|a الأجتهاد الفقهي
|a مقاصد الشريعة
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 010
|e Jordan Journal of Islamic Studies
|f Al-mağallaẗ al-urdunniyyaẗ fī al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 003
|m مج15, ع3
|o 1638
|s المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية
|v 015
|x 2079-5076
|
| 700 |
|
|
|a رحال، علاء الدين حسين
|g Rahhal, Alaeddin Hussein Suddiq
|e م. مشارك
|9 228473
|
| 856 |
|
|
|u 1638-015-003-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 999462
|d 999462
|
