العبادات من آيات الأحكام في تفسيري الإمامين القرطبي والشوكاني: دراسة مقارنة
| المؤلف الرئيسي: | العمري، صلاح سالم أحمد (مؤلف) |
|---|---|
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Omari, Salah Salim Ahmed |
| مؤلفين آخرين: | عبدالرحمن، محمد حسن (مشرف) |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| موقع: | أم درمان |
| التاريخ الهجري: | 1439 |
| الصفحات: | 1 - 300 |
| رقم MD: | 1000004 |
| نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
| اللغة: | العربية |
| الدرجة العلمية: | رسالة ماجستير |
| الجامعة: | جامعة أم درمان الاسلامية |
| الكلية: | كلية أصول الدين |
| الدولة: | السودان |
| قواعد المعلومات: | Dissertations |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
362
| المستخلص: |
جاء موضوع البحث تحت عنوان: "العبادات من آيات الأحكام في تفسيري القرطبي والشوكاني" "دراسة مقارنة". وقد قسمت الرسالة إلى مقدمة وخمسة فصول وخاتمة وفهارس. كما في هيكل البحث. فالمقدمة: وفيها أهمية البحث وأسباب اختياره والدراسات السابقة فيه ومشكلته وأهدافه وحدوده ومنهجه وهيكله. ثم الفصل الأول: وفيه التعريف بمفردات العنوان وهو التعريف بالعبادات وآيات الأحكام لغة واصطلاحا، وكذا التعريف بالإمام القرطبي وتفسيره الجامع لأحكام القرآن، والتعريف أيضا بالإمام الشوكاني وتفسيره فتح القدير. ثم الفصل الثاني: وهو في آيات الأحكام المتعلقة بالطهارة، وفيه إحدى وعشرون مسألة، اتفقا في الحكم في خمسة عشر مسألة واختلفا في ست مسائل. والفصل الثالث: في آيات الأحكام المتعلقة بالصلاة، وفيه ثلاثون مسألة، اتفقا في الحكم على خمس وعشرين مسألة، واختلفا في خمس مسائل. والفصل الرابع: في آيات الزكاة والصيام، وفيه ثمان وعشرون مسألة، اتفقا في الحكم على سبعة عشر مسألة، واختلفا في إحدى عشر مسألة. والفصل الخامس والأخير: في آيات الأحكام المتعلقة بالحج، وفيه ثمان وأربعون مسألة، اتفقا في الحكم على تسع وعشرين مسألة، واختلفا في تسعة عشر مسألة. ثم الخاتمة وفيها أهم النتائج والتوصيات والفهارس التي تكشف عن مضامين الرسالة. وقد رتبت الفصول والمباحث والمسائل على طريقة الفقهاء لتعلقها بالاتجاه الفقهي. والتزمت في الرسالة بجمع -حسب الإمكان- آيات الأحكام المتعلقة في باب العبادات من تفسيري القرطبي والشوكاني واستنباط الأحكام من كلامهما مع المقارنة بينهما في النقل والاستدلال والترجيحات، مع تمييز المتفق عليه والمختلف فيه بينهما من الأحكام الفقهية. وقد أبانت الرسالة سعة علم الإمامين القرطبي والشوكاني وأنهما لا يتعصبان لمذهب معين بل كانا مجتهدين يعتمدان على الدليل والنظر، ويعد تفسيرهما لآيات الأحكام جامعا بين التفسير بالمأثور والرأي المحمود المنضبط بالشروط. وأوضحت أيضا أن الشوكاني وإن كان ينقل عدد لا بأس به عن القرطبي إلا أنه لم يكن يوافقه أو يخالفه إلا عن قناعة وتمحيص ونظر في الأدلة. |
|---|
عناصر مشابهة
-
مقارنة بين تفسيري الجامع لأحكام القرآن للإمام أبي عبدالله محمد بن أحمد بن أبي بكر الأنصاري القرطبي "ت. 671 هـ." وبين فتح القدير للإمام محمد بن علي بن محمد بن عبدالله الشوكاني اليمني المتوفي "ت. 1350 هـ." في تناولهما الحديث عن مسجد قباء قوله تبارك وتعالى "أفمن أسس بنينه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنينه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين": دراسة تفسيرية تحليلية
بواسطة: محمد، عطيات أحمد منشور: (2023) -
التفسير اللغوي وأثره في ترجيح أقوال المفسرين: دراسة تطبيقية على (فتح القدير) للإمام الشوكاني من أول سورة سبأ إلى نهاية سورة (ص)
بواسطة: آدم، السماني محمود حامد منشور: (2018) -
منهج الشوكاني في تفسير آيات الأحكام من خلال تفسيره فتح القدير
بواسطة: الشمري، مالك ضاري براك منشور: (2019) -
منهج الإمام الشوكاني في توجيه القراءات من خلال تفسيره فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية
بواسطة: قاسم، رياض محمود جابر منشور: (2015) -
تحرير قيل في تفسير فتح القدير للشوكاني (1250هـ) من أول الجزء الثالث والعشرين إلى آخر الجزء السادس والعشرين
بواسطة: عبدالهادي، السيد أحمد القصبي منشور: (2014)
