| LEADER |
02613nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1743641 |
| 024 |
|
|
|3 10.46513/2066-001-003-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a جديدي، محمد
|g Djedidi, Mohamed
|e مؤلف
|9 202846
|
| 242 |
|
|
|a Heidegger:
|b A Rortic Reading
|
| 245 |
|
|
|a هيدغر:
|b قراءة رورتية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبد الحميد بن باديس مستغانم - كلية العلوم الاجتماعية - مخبر الفلسفة والعلوم الإنسانية
|c 2015
|g جانفى
|
| 300 |
|
|
|a 13 - 28
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة البحثية إلى التعرف على قراءة رورتية لهيدغر. لقد أعجب رورتي بفلسفة هيدغر؛ لأهمية هيدغر والنص الهيدغري في الفلسفة المعاصرة وقيمته الكبيرة، وأن النص الهيدغري في ذاته يعد نتيجة لسياق ثقافي وليس نصا مستقلا وهو حصاد لاستراتيجية ثقافية. وظهرت أهمية هيدغر لرورتي من خلال النص الرورتي ومقالاته التي استخدم فيها العنصر الهيدغري كأداة لا غنى عنها؛ فقد تمثل تفكير هيدغر حول المتغيرات الآنية، وكان واحد من الفلاسفة الذين استطاعوا تغيير مسارات الثقافة عامة وساهم في التخلص من التأويل التقني للفكر. وهو بالنسبة لرورتي لا يجسد فلسفة واحدة بل يجسد تصورين فلسفيين، وقد وجد عنده وجوه ثقافية أخرى من خارج الحقل الفلسفي وجعل الفلسفة أكثر شاعرية وصوتا من الأصوات داخل إطار المحادثة الإنسانية كالأدب والتاريخ والفن. لكن رورتي لا يساير هيدغر في هذه الشاعرية المفرطة وعدم أخذه التاريخ الغربي بالجدية الكافية، واهتم على عكس هيدغر بالجانب الاجتماعي أكثر. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a النص الهيدغري
|a الفلسفة المعاصرة
|a فلاسفة الاختلاف
|a رورتي
|a تاريخ الوجود
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 001
|f Muqārabāt falsafiyaẗ
|l 003
|m مج1, ع3
|o 2066
|s مقاربات فلسفية
|v 001
|x 2352-9776
|
| 856 |
|
|
|u 2066-001-003-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1001773
|d 1001773
|
