المصدر: | الوعي الإسلامي |
---|---|
الناشر: | وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية |
المؤلف الرئيسي: | هدية، محمود أحمد علي (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Hudayia, Mohamood Ahmad Ali |
المجلد/العدد: | س55, ع639 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الكويت |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
التاريخ الهجري: | 1439 |
الشهر: | يوليو |
الصفحات: | 38 - 41 |
رقم MD: | 1001865 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
استعرض المقال الضوء على التراث الصناعي في الحضارة الإسلامية. أعلى الإسلام من شأن الحرف والصناعات والقائمين عليها بشكل عام بعد أن كانت تلقي نوعاً من الاحتقار والازدراء في ثقافات العالم القديم من رومان وعرب قبل مجيء الإسلام، وتمتع نساجو المغرب والأندلس بالمهارة والإتقان في فنون صنعتهم. وظهر التدرج المهني لنساجي المغرب والأندلس نتيجة للتماسك بين أصحاب الحرف والمهن، وكان لهم صناع في بعض مدن المغرب والأندلس وكانت لهم شارات. وظهر ما يعرف بالنساج المبتدئ، وهو أدنى درجات النساجين وهو الصبي أو الغلام الذي ينضم إلى معلمه ليكتسب ويتعلم أسرار المهنة وتقاليد أهلها. أما النساج الأجير هو الصانع الذي يمارس عمله لحساب الغير لقاء أجر محدود يتقاضاه ممن استأجره، وكان يشترط عند الاستئجار أن تحدد الأجرة والوقت حتى لا تنشب خلافات بين الطرفين. وانقسم النساجون الصناع لفئتين الأولى وهم الصناع المشتغلون بأجرة خاصة في الأماكن التابعة للسلطة أو من يعملون لدى الصناع الكبار والمعلمين، والثانية هم من يعملون لحسابهم في حوانيتهم أو منازلهم ويتوارثون حرفتهم عن الآباء والأجداد فيتقنونها بشكل جديد يسمح لهم بمزاولتها، ووجب على النساج الصانع احترام معلمه أثناء مزواله المهنة. بينما النساج هو من يملك عناصر الإنتاج والصانعة من رأس المال والأيدي العاملة ومحل الصناعة والعمل والتنظيم. أما التعريف هو الشخص الذي يلجا إليه عند الوقوع في الخلافات في أمور الصنعة والبيع. واختتم المقال بالإشارة إلى أن أصناف النساجين أو نساجو الحرير هو القائم على تربية دودة القز. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
---|