| LEADER |
06263nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1744420 |
| 024 |
|
|
|3 10.33811/1847-004-001-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 540854
|a زين العابدين، محمد جبار
|g Zine El Abidine, Mohammed Jabbar
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الخطاب الديني بين تمكين المرأة وتسكينها:
|b عمل المرأة أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a Religious Discourse between Empowering and Empowering Women:
|b The Work of Women Model
|
| 260 |
|
|
|b دار الأطروحة للنشر العلمي
|c 2019
|g كانون الثاني
|
| 300 |
|
|
|a 95 - 114
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الحمد لله... وبعد...فإن الله تعالى عندما أنزل شريعته على الأرض، بين لكل إنسان دوره ومدى مسؤوليته في تعمير الأرض، فقال تعالى (ثُمَّ جَعَلۡنَٰكُمۡ خَلَٰٓئِفَ فِي ٱلۡأَرۡضِ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ لِنَنظُرَ كَيۡفَ تَعۡمَلُونَ) [يونس: 14] ومن رحمته أن قدر لكل جنس من أجناس البشر وظيفته الخاصة به؛ ليؤدي دوره داخل إطار قدرته، وبما يناسب طاقة جسده، وسعة أفقه؛ فلكل عمل خصائص ومميزات قد لا يجيدها كل جنس. إن خروج المرأة من بيتها للعمل، مسألة بحث فيها الكثيرون، وقليل من أنصف في بيان الصورة الحقيقية الجلية التي من خلالها نظر الإسلام للمرأة وعملها؛ إما لتأثير عادات مجتمعاتهم في التعامل مع المرأة، أو لقلة بحثهم في دلالات النصوص وإشاراتها، ومدى تطبيقها في المجتمعات، أخذا بين مرونة الشريعة ومراعاتها للمتغيرات المعاصرة التي تختلف من بيئة لبيئة أخرى أحيانا؛ لذا ارتأيت أن يكون عنوان بحثي (الخطاب الديني بين تمكين المرأة وتسكينها –عمل المرأة أنموذجا-) لأبين حقيقة الخطاب الديني في تمكين المرأة من العمل وتسكينها. إن أهمية الموضوع تكمن في إزالته الغموض السائد في أذهان الذين يقرؤون نصوص الشريعة من جهة، وكتب التاريخ والسيرة النبوية التي تذكر عمل أمهات المؤمنين، وخروج مسلمات الرعيل الأول للجهاد وتطبيب الجرحى، ومن ثم بيان الضوابط المعاصرة لعمل المرأة وتمكينها من إدارة أمورها المالية، وقد تكون البحث من بحثين المبحث الأول كان بعنوان (تسكين المرأة) وقد اشتمل على مطلبين: (الأنثى والقرار في البيوت) وبينت فيه حقيقة قرار الأنثى في بيتها كما نص عليه القرآن الكريم، و)الفروق بين الذكر والأنثى في نظر الإسلام( بينت فيه حقيقة )وليس( الدال ظاهرا على التفريق وضمنا على التكريم، وفي المبحث الثاني الذي كان بعنوان )تمكين المرأة( ذكرت في المطلب الأول )المرأة المسلمة والعمل( حيث وردت شواهد في التاريخ الإسلامي على عمل المرأة، وفي المطلب الثاني ذكرت )ضوابط عمل المرأة( للحفاظ على بادئ دينها وشرفها وكرامتها.
|
| 520 |
|
|
|b Praise be to God ... And after ... When Allah revealed His law on earth, between each person his role and the extent of his responsibility in the reconstruction of the land (ثُمَّ جَعَلۡنَٰكُمۡ خَلَٰٓئِفَ فِي ٱلۡأَرۡضِ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ لِنَنظُرَ كَيۡفَ تَعۡمَلُونَ) [14 :Younis] It is in his mercy that each species of mankind has its own function to perform its role within the framework of its ability, and in proportion to its body's energy and the capacity of its horizon. Women's exit from their home to work is a matter of research by many, and there is little fairness in the statement of the true and clear image through which Islam views women and their work; either the influence of their societies' customs on dealing with women or their lack of research on the meanings and signs of texts, The religious discourse between the empowerment and empowerment of women - the work of women as a model - to illustrate the reality of religious discourse in empowering and empowering women to work. The importance of the subject lies in removing the mystery that prevails in the minds of those who read the texts of the Sharia, on the one hand, and the books of history and the prophetic biography that mention the work of the mothers of the believers and the departure of the first generation of the Jihad and the healing of the wounded. The first topic was entitled "Women's accommodation". It included two demands: (female and decision in the house) and showed the fact that the female's decision in her home as stipulated by the Holy Quran, and (the differences between male and female in the eyes of Islam) And not) the apparent sign of differentiation and inclusion Cream, and in the second section, which was titled (women's empowerment) reported in the first demand (Muslim women and work) where he received evidence in Islamic history on women's work, and in the second demand mentioned (controls women's work) to maintain the first religion and honor and dignity.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a حقوق المرآة
|a الخطاب الديني
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|e Al-Utroha - Humantities, Social Science
|f al-Aṭrūḥaẗ
|l 001
|m س4, ع1
|o 1847
|s مجلة الأطروحة للعلوم الإنسانية
|v 004
|x 2518-0606
|
| 856 |
|
|
|u 1847-004-001-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1002674
|d 1002674
|
