| LEADER |
02352nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1744525 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a لسود، الهادي
|e مؤلف
|9 452397
|
| 245 |
|
|
|a التصوف السني
|
| 260 |
|
|
|b جمعية قدماء جامع الزيتونة وأحبائه
|c 2019
|g مارس
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 133 - 139
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "هدفت الدراسة إلى التعرف على التصوف السني. تناولت الدراسة نشأة علم التصوف وهو ضرورة حتمية لتزكية النفوس وحفظ الأخلاق وعدم الافتنان بالدنيا فهو علم مجاهدة النفس تكون فيه الشريعة هي الأساس والطريقة هي الوسيلة والحقيقة هي الثمرة. وتناولت الدراسة عناصرين، عرض العنصر الأول كلمة التصوف، وهو مكون من أربعة أحرف، التاء من التوبة، والصاد وهي صفاء وصفاء السر، والواو من التصفية، والفاء هو الفناء في الله. وتناول العنصر الثاني الرد على المستشرقين، وقد اعتبر اسين بلاقيوس أن التصوف الإسلامي يعود إلى أصول قديمة مسيحية بالدرجة الأولى، أما نيكلسون أعتبر الأنسان الأول الكيومرث الموجود في المذاهب الفارسية القديمة، فمن المعلوم أن أفكار كل المستشرقين على فكرة مسبقة وهي الانتقال التاريخي ونظرة التأثير والتأثر وأن التشابه بين الأفكار الإيراني والصوفية المسلمين وهو مقنع لتحول تاريخي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a التصوف السني
|a المستشرقين
|a الشريعة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 025
|e Magazine in Rehab Zaytuna
|f Fī rihāb 'az-zaytūnat¨
|l 008
|m ع8
|o 1771
|s مجلة في رحاب الزيتونة
|v 000
|x 2490-4112
|
| 856 |
|
|
|u 1771-000-008-025.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1002737
|d 1002737
|
