الأخلاق في التصوف السني: نموذج الغزالي
| المصدر: | أوراق فلسفية |
|---|---|
| الناشر: | كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق |
| المؤلف الرئيسي: | عبدالعالي، مؤمن (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع97,98 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| الصفحات: | 383 - 392 |
| رقم MD: | 1356093 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
7
| المستخلص: |
هدف البحث إلى التعرف على الأخلاق في التصوف السني-نموذج الغزالي. الأخلاق جمع خلق وهي ما حق الحكم عليه بـ الحسن أو القبيح من صفات وأفعال، فهي ما دل على طبع الإنسان، فقيل دماثة الأخلاق، سهولة الطبع ولينه، ومكارم الأخلاق، ما حمد من صفات وأفعال، فهي ما دل على طبع الإنسان، فقيل دماثة الأخلاق سهولة الطبع ولينه، ومكارم الأخلاق، ما حمد من صفات وأفعال، وإن إشكال الأخلاق إنما يتعلق بمضمونها ومعاييرها لا بأصنافها، فالأخلاق صنفان حميدة وخبيثة، وتناول البحث الأخلاق بين العقل والشرع، الأخلاق ظاهر وباطن، ودور العلم في الأخلاق، وأصناف العلوم ودرجة فضيلتها، وفيه (العلم الذي هو فرض عين، العلم الذي هو فرض كفاية)، وبيان العلوم غير الضرورية. واختتم البحث بأن معايير التمييز بين الخلق المحمود والمذموم حسب الغزالي، إنما يتم وفق ما يقر به الشرع والعقل مع استحالة بناء الأخلاق على أحدهما دون الآخر. الأخلاق بالنسبة للغزالي لهي مجال واسع جداً، تراعي فيه مصالح الناس الدينية والدنيوية، كما أنها لا تنبني على الجهل أبداً، وإنما على العلم وحده الفهم والعقل والتمسك بالشرع. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 |
|---|
عناصر مشابهة
-
فلسفة الإمام الغزالي في التصوف
بواسطة: التميمي، عز الدين الخطيب منشور: (1965) -
كتاب الغزالي الإحياء في الميزان
بواسطة: البطاطي، عبدالله بن سالم منشور: (2004) -
الإمام الغزالي حجة الإسلام
بواسطة: السعيدات، إسماعيل محمد منشور: (2008) -
أبوحامد الغزالي بين الإستدلال المنطقي و روح المجاهدة
بواسطة: الدباغ، محمد بن عبدالعزيز منشور: (1986) -
نظرية المعرفة عند الغزالي وسائلها وموضوعاتها
بواسطة: الزاندي، أمنة عبدالسلام محمد منشور: (2012)
