| LEADER |
02901nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1744586 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 524754
|a السقا، محمود إبراهيم محمود
|g Al-Sakka, Mahmoud Ibrahim Mahmoud
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التداوي بالحرام المحسوس:
|b دراسة فقهية مقارنة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة كفر الشيخ - كلية التربية
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 409 - 522
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الدراسة الضوء على التداوي بالحرام المحسوس. وقُسمت إلى مبحثين، أشار الأول إلى مفهوم التداوي لغة واصطلاحا، ومشروعيته، وحكمه. وتطرق الثاني إلى أنواع التداوي المتمثلة في التداوي بالمباح، والتداوي بالحرام المحسوس الذي يشمل التداوي بالخمر وبأبوال الحيوانات، والتداوي بالنجاسات غير الخمر مثل الحية ولبن الأتان وجوزة الطيب، والذهب حيث أجمع أهل العلم رحمهم الله تعالي على حرمة استعمال الذهب للرجال في غير حالة الضرورة لما روي عن أبي موسي الأشعري قال رسول الله ﷺ (أحل الذهب والحرير للإناث من أمتي وحرم على ذكورها) وأما في حالة الضرورة فقد اختلف أهل العلم في التداوي به على قولين ومنهم، يحرم التداوي بالذهب على الإطلاق، وبه قال أبو حنيفة ورواية عن أبي يوسف، واستدلوا على ما ذهبوا إليه بما يلي عن حذيفة قال (نهي رسول الله ﷺ عن لبس الحرير والذهب، وقال هو لهم في الدنيا ولنا في الآخرة). وتوصلت نتائج الدراسة إلى مشروعية التداوي فما أنزل الله داء إلا أنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله. كما أشارت النتائج إلى نجاسة الخمر نجاسة عينية لأن الرجس في اللسان النجاسة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a التشريع الإسلامي
|a الأحكام الفقهية
|a الدراسات الفقهية
|a التداوي
|a الحرام المحسوس
|a السنة النبوية
|a علم الحديث
|a علماء الحديث
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 020
|f Maǧallaẗ kulliyyaẗ al-tarbiyaẗ ğāmiʿaẗ Kafr El-Sheikh
|l 002
|m مج16, ع2
|o 2071
|s مجلة كلية التربية
|v 016
|x 2535-2180
|
| 856 |
|
|
|u 2071-016-002-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1002818
|d 1002818
|
