ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التصويت والتخطئة في الاجتهاد ع...>الوصف

التصويت والتخطئة في الاجتهاد عند الإمام الغزالي: دراسة أصولية مقارنة

العنوان بلغة أخرى: Correction and Deem it Error in Informed Reasoning (Ijtihaad) in the View of Imam Ghazali A Comparative Study in Principles of Islamic Jurisprudence
المصدر: مجلة الفنون والأدب وعلوم الإنسانيات والاجتماع
الناشر: كلية الإمارات للعلوم التربوية
المؤلف الرئيسي: عيسي، صديق سلمان (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Issa, Sadeeq Salman
المجلد/العدد: ع33
محكمة: نعم
الدولة: الإمارات
التاريخ الميلادي: 2019
الشهر: يناير
الصفحات: 97 - 133
DOI: 10.33193/1889-000-033-007
ISSN: 2616-3810
رقم MD: 1003394
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: +HumanIndex
مواضيع:
الاجتهاد الديني | الغزّالي، أبو حامد محمد، ت.505 هـ. | الشريعة الاسلامية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

72

حفظ في:
المستخلص: تناولت هذه الدراسة مسألة (التصويب والتخطئة) في الاجتهاد عند الإمام الغزالي، وهذه المسألة من المسائل الأصولية ذات الأهمية في مباحث الاجتهاد والتقليد. فهل كل مجتهد مصيب للحق، أم أن الحق والصواب واحد من الأقوال، وأن المجتهد المصيب له أجران، والمجتهد المخطئ له أجرٌ واحد على اجتهاده؟ اختلف العلماء في هذه المسألة على مذهبين المذهب الأول: أن المصيب واحد وهو ما ذهب إليه الجمهور. والمذهب الثاني: أن كل مجتهد مُصيب اختاره الإمام الغزالي، وطائفة أخرى من العلماء كالباقلاني. وقد استدل كل مذهب بجملة أدلة لصحة مذهبه، وبعد مناقشة أدلة الفريقين يبدو رجحان مذهب الجمهور –المذهب الأول- القائلون: بأن المصيب واحد؛ وذلك لقوة ما استدلوا به؛ ولأنه لو كان الجميع على حق وصواب؛ فحينئذٍ لم يكن للنظر والاجتهاد معنى. وأيضاً: لو كان كل مجتهد مصيباً لكانت المناظرة بين أهل العلم خطأ لأن كل واحد منهم عند صاحبه على حق فلم يكن لمناظرتهم معنى، وكان بمنزلة مناظرة المتفقين فيما اتفقا فيه. فلما وُجد أهل العلم في كل عصر يتناظرون ويحتج بعضهم على بعض دل على أن ليس كل مجتهد مصيباً –والله أعلم-.

This issue is a most important in issues of informed reasoning (ijtihaad) and imitation (taqliid) in principles of Islamic jurisprudence, so. Is all one of independent legist (mujtahid) right or the truth is just one among the different saying, that the right mujtahid have two compenstaions but the wrong mujtahid have one compensation on his ijtihaad. The scholars have two different views about that, the first one which says: only one among the mujtahids is right, that's the view's of majority of scholars, and second one which chosen by Imam Ghazali it's says: all mujtahids are right, However. After discussing the evidence of the two views we find out the first is more correct than the second because of the strength of its evidence.
ISSN: 2616-3810

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.