| LEADER |
03693nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1746324 |
| 024 |
|
|
|3 10.33193/JALHSS.37.6
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|a عريعر، هيام عبد زيد عطية
|g Atiea, Hueam Abd Zaid
|e مؤلف
|9 276017
|
| 245 |
|
|
|a النص الروائي بوصفه وعيا ضديا:
|b سلطة الاكليروس ومقاومة القمع الميتافيزيقي
|
| 246 |
|
|
|a The Narrative Text as a Conscious Awareness:
|b Clerical Authority and Resistance to Metaphysical Repression
|
| 260 |
|
|
|b كلية الإمارات للعلوم التربوية
|c 2019
|g ابريل
|
| 300 |
|
|
|a 108 - 119
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الفعل القولي في مجمله ذاتي، ومن ثم فليس ثمة من خطاب في مأمن من سلطة الذات وإن اختلفت القرائن الدالة عليها، وهي متحققة وإن تفاوتت على قدر تحقق الاختيار في الخطاب، كذلك ارتبط الوعي بالذات بالوعي بالعالم، ذلك أن الوعي بالذات هو الطريق الموصلة إلى الوعي بالعالم، والسبيل إلى انتزاع الذات البشرية من سلطة الحياة الغريزية التي تسير على وتيرة واحدة. وهنا لابد من التمييز بين الذات المبدعة، والذات المؤلفة، وأن الأولى هي الأهم؛ ذلك أنها هي الذات الحاضرة في التجربة الأدبية بصفته موضوعاً وهي أيضاً الذات الفاعلة، لذلك يمكن اخضاعها للنظر والتحليل على الجانبين الموضوعي والفني، وهذه الذات حين تدخل في تجربة مباشرة مع إمكانات وجودها إبداعياً، يصبح المبدع في جدل مع العالم في كليته، ومن ثم يكون قد أخذ يتحول في العلاقة بمقدار ما يحول العالم، إي بمقدار ما يغير في نظامه ونظام العلاقة بين أشيائه.
|
| 520 |
|
|
|b The whole act is subjective, and therefore no speech is immune to the authority of the self, although the evidence is different. It is realized, although it varied in terms of the choice of speech. Self-awareness was also associated with awareness of the world. Self-consciousness is the path to Awareness of the world, and the way to extract the human self from the power of instinctive life that goes at a single pace. It is the self that is present in literary experience as a subject and is also the active self, so it can be subject to consideration and analysis on the substantive and artistic aspects, and this self when it enters into a direct experience with the potential Its existence is creative, the creator becomes in dispute with the world in its entirety, and then it has been transformed in the relationship as much as the world transforms, the extent of change in the system and the system of relationship between objects.
|
| 653 |
|
|
|a القمع والظلم
|a النصوص الادبية
|a الادب العربي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 006
|e Journal of Arts, Literature, Humanities and Sociology Sciences
|f Mağallaẗ al-funūn wa-al-adab wa-ʿulūm al-insāniyyāt wa-al-iğtimāʿ
|l 037
|m ع37
|o 1889
|s مجلة الفنون والأدب وعلوم الإنسانيات والاجتماع
|v 000
|x 2616-3810
|
| 700 |
|
|
|a شناوة، مسار غازي
|g Shanawa, Masar Ghazi
|e م. مشارك
|9 350541
|
| 856 |
|
|
|u 1889-000-037-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1004745
|d 1004745
|
