| LEADER |
02508nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1746986 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a المعتق، دخيل بن عثمان بن عبدالله
|g Almutiq, Dakhel Othman
|e مؤلف
|9 542348
|
| 245 |
|
|
|a نظرة سائحة علي المقاصد الشرعية
|
| 260 |
|
|
|b عبدالفتاح محمود ادريس
|c 2019
|g نوفمبر
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 129 - 142
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a وبعد جولة بحثية ابتغاء تحقيق نظرة في المقاصد الشرعية، تبين لي ما يلي: 1. إن حق العامي أن يتلقى الشريعة بدون معرفة المقصد، لأنه لا يحسن ضبطه ولا تنزيله؛ ولأن معرفة مقاصد الشريعة نوع دقيق من العلم. ٢. اختلف في الطرق الموصلة إلى المقاصد، لكن جماع ذلك طريقان: الاستقراء ويكون لاستقراء الأحكام التي عرفت عللها. واستقراء أدلة أحكام اشتركت في علة واحدة، وأن الأدلة لا تخلو: من أن تكون أدلة نصية متفقا عليها، كــ(الكتاب) و(السنة). أو أدلة اجتهادية، كــ(الإجماع) و(القياس) 3. تتوزع المقاصد الشرعية إلى قسمين: المقاصد العامة. والمقاصد الخاصة. ٤. نلحظ في أحكام الشريعة عدة خصائص: هي: العموم والاطراد. والثبات من غير زوال. وكونها حاكمة غير محكوم عليها. ٥. أن تنزيل الوقائع على المقاصد موكول لأهل العلم الموثوقين والمشهود لهم، وليس لآحاد الناس. ٦. الفتاوى تتغير بتغير أحوال الأشخاص والظروف والأعراف والعادات. ٧. الأصل في الأحكام الشرعية -غير أحكام العبادات- أنها مرتبطة بالحكم والمقاصد والغايات.
|
| 653 |
|
|
|a المقاصد الشرعية
|a الشريعة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 007
|e Journal of bhoth and shareia studies
|f Maġallaẗ Al-Buḥūṯ wa Al-Dirasāt Al-Šarʿiyyẗ
|l 093
|m مج9, ع93
|o 1032
|s مجلة البحوث والدراسات الشرعية
|v 009
|x 2090-9993
|
| 856 |
|
|
|u 1032-009-093-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1005361
|d 1005361
|
