| LEADER |
03216nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1747117 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|9 542438
|a محمد، علي محمد محمود
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مدارس التفسير وأثرها في اختلاف المفسرين
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية - مركز بحوث القرآن الكريم والسنة النبوية
|c 2018
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 35
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث للتعرف على مدارس التفسير وأثرها في اختلاف المفسرين. اعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي الاستقرائي. تناول مفهوم على التفسير ونشأة مدارسه، مشيرا إلى تأكيد الراغب الأصفهاني على أن التفسير أعم وأشمل من التأويل وأكثر استعمال للألفاظ والمفردات، وأكثر استعمال التأويل في المعاني والجمل. لقد نشأة التفسير عند نزول القرآن الكريم علما وعملا وكان منهج الرسول عليه الصلاة والسلام وسلوكه وتربيته لأصحابه تفسير عمليا للقرآن الكريم. كما أن رب العزة نفسه كان أول من تولى تفسير القرآن الكريم في بعض الآيات. ومع انتشار الإسلام انتشر الصحابة والتابعين لهم في الأرض مؤسسين مدارس كان الصحابة أساتذتها والتابعين روادها ومنهم عبد الله بن مسعود، وابن عباس. تعد مدرسة مكة من أهم مدارس التفسير حيث كان ترجمان القرآن ابن عباس نابغا فيها وكان من أهم مقوماته وأستاذيته فيها دعاء النبي عليه الصلاة والسلام له بالفقه في الدين والعلم، قوة اجتهاده، رحلاته وأسفاره. تطرق إلى اختلاف المفسرين تطبيقا على سورة النجم، حيث اتفقوا في معنى الآية في العموم واختلفوا في الألفاظ اختلاف تنوع. اختتم البحث بالنتائج منها إن تفسير الصحابة خير مراتب التفسير، لم يكن الفارق كبيرا بني منهج الصحابة الكرام والتابعين لهم. أوصى البحث بضرورة الاهتمام بمدارس التفسير ومعرفة أعلامها الذين نشأوا على مبادئ الإسلام وسنة النبي الكريم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a مدارس التفسير
|a علم التفسير
|a المفسرين
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|l 041
|m ع41
|o 1374
|s مجلة جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية
|t Journal of University of the Holy Quran and Islamic Sciences
|v 000
|x 1858-599x
|
| 856 |
|
|
|u 1374-000-041-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1005492
|d 1005492
|
