| LEADER |
04772nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1747204 |
| 024 |
|
|
|3 10.33976/1947-027-003-016
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b فلسطين
|
| 100 |
|
|
|a أبو مؤنس، رائد نصري جميل
|g Abu Munis, Raad Nasri Jameel
|e مؤلف
|9 66632
|
| 245 |
|
|
|a تيار سيد أحمد خان وآراه التجديدية في أصول الفقه:
|b دراسة أصولية نقدية
|
| 246 |
|
|
|a The School of Thought of Sayed Ahmed Khan and his Innovative Views in the Fundamentals of Jurisprudence:
|b Critical Study
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية بغزة - عمادة البحث العلمي والدراسات العليا
|c 2019
|g يوليو
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 22 - 48
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الباحث في آراء سيد خان ومواقفه، يلحظ معالم عامة وسمات مشتركة؛ تمثل المنطلقات الفكرية التي اعتمد عليها أتباع هذا المنهج في طرحهم للإسلام وتقديمهم العصراني له. ومن أهم هذه المعالم: الأول: الواقع أساسا في تفسير القرآن وأحكامه. والثاني: البشرية أساسا للتعامل مع نصوص السنة النبوية. والثالث: رفض حجية الإجماع، والرابع: التفسير المرحلي للشريعة الإسلامية. والخامس: الأساس التاريخي في التعامل مع أحكام الفقه الإسلامي. والسادس: المعيار القـومي والشعوبي في تفسير الشريعة وأحكامها. والسابع: المرجعية العلمانية في التعامل مع الإسلام وأحكامه. والثامن: تحكيم المنطق العقلي، والتاسع: الدعوة إلى الاجتهاد الحر. وقد قدم أتباع هذا التيار رؤى تفصيلية لهذه المعالم كان لها تأثيرا ملموسا على عدد من رواد حركات الإصلاح في المشرق العربي والعالم الإسلامي. وقد عملت الدراسة على تحليل مواقفهم برؤية نقدية تبين أبعاد الأفكار وآثارها. وتوصلت الدراسة إلى أن معالم هذا التيار التجديدية، لا تخلو من حق في أصلها لكن فيها مجاوزة وتلفيق من حيث كيفيـة التطبيق والغاية المقصودة.
|
| 520 |
|
|
|b He who searches in the views of Sayed Khan and his positions, will note the general features and the common characteristics: these features and characteristics represents the intellectual basis on which the followers of this school of thought based their introduction to Islam and their modern representation of Islam. The most important of these features are the following: the First is reality as a basis in the interpretation of the Koran and its verdicts. The second: humanity as a basis to deal with the texts of Sunnah. The third: the rejection of the legitimacy of Ijma, The fourth: the interim interpretation of Islamic law. The Fifth: the historical basis in dealing with the verdicts of the Islamic jurisprudence. The sixth: the nationalist and populist standards in interpreting the Sharia and its verdicts. The seventh: using the secular reference in dealing with Islam and its verdicts. The eighth: the arbitration of mental logic, and the ninth: the call to a free Ijtihad. The followers of this school of thought presented a detailed visions of these features. These detailed visions had a significant impact on a number of pioneers of the reform movements in the Arabian Levant and the Islamic world. This study worked on analyzing their stands in a critical vision showing the dimensions of their ideas and its effects. This study concluded that the features of this innovative school of thought are not without right in its origins, but they are excessive and fabricated in terms of how to applicat it and the intended purposes.
|
| 653 |
|
|
|a أصول الفقه الإسلامي
|a خان، سيد أحمد
|a الأصولية الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a سيد خان
|a تجديد
|a أصول فقه
|a البشرية
|b Sayed Khan
|b Renewal
|b Fundamentals of Jurisprudence
|b Humanity
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 016
|e Iug Journal of Sharia and Law Studies
|f Mağallaẗ al-ğāmiʿaẗ al-islāmiyyaẗ li-l-dirāsāt al-šarʿiyyaẗ wa-al-qānūniyyaẗ
|l 003
|m مج27, ع3
|o 1947
|s مجلة الجامعة الإسلامية للدراسات الشرعية والقانونية
|v 027
|x 2616-2148
|
| 856 |
|
|
|u 1947-027-003-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1005579
|d 1005579
|
